学佛释疑(8)_百佛殿佛教网

141.学佛不太精进，如何制定功课比较好？
不要给自己压力，有压力就想要逃避，一旦逃避这个课题就与你不相应了。我觉得你自己想有怎么样的修行进度，制定适合自己的功课就行。很多人刚开始学佛的时候，很精进，一下子头脑一热功课定多了，前期还行，越到后…

142.怎样做一个居士
在家人信仰了佛教，通常被称为居士。那么，做一个居士，跟普通的在家人又有什么不同呢？佛教在中国，信仰的人最多，误解的人也最多，多数人所以为的佛教，就是那些供奉偶像的寺庙，那些为死人念经的僧尼，…

143.印光大师论扶乩
●扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛、某菩萨、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎？以乩提倡佛法，虽有小益，根本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。何以故？以是鬼神作用。或有通明之…

法堂也就是讲堂，是禅宗僧人演说佛法皈戒集会的场所，在禅宗寺院中法堂是仅次于佛殿的主要建筑，一般位于佛殿之后。法堂的设立，开始于晋代道安、昙翼在明东寺所建造的为讲…

145.信佛的人为何要供养佛像
我们信佛的人，家庭里面为什么要供佛？《金刚经》上说：“若见诸相非相，即见如来。”佛是无相的，我为什么供一个“相佛”呢？这是一个问题。是这样子，要是圣人呢，当然他不需要供佛像，他随时能见佛的，就是我…

146.《金刚经》说佛陀是不可描绘的，但佛七为什么要观想？
《金刚经》上面所提的不以音声见我，不以色见我。若以音声跟色相来见我，那就是是人行邪道。不能证如来，不能见如来。那个是就众生执著什么才是佛。怎么样的长相才是佛？他执著色相，因为执著，执著就是指的说是…

147.勿使「菩萨」的真意义埋没
一般人都指定庵堂庙宇的“偶像”为“菩萨”，从事烧香、礼拜、点烛、供养的，是非常的多，尤其杭州地方为最盛。良善风俗，虽为全国冠；独惜许多善男信女虽认真烧香拜菩萨，而对于菩萨的真相实义，都莫名其妙！有…

148.不能把自己的名字刻在佛像上面
看到有居士很高兴的说把自己的名字刻在药师佛像上面了，我听了不是滋味，现在有一些寺庙的法师建一座宏伟的万佛殿，墙壁上搞了很多的小佛龛，要信徒们每一个人出多少钱来供一尊佛像，并把斋主的名字刻在佛像上，还…

149.能同时依止一净一禅两位善士吗
依止善知识，虽不能说越多越好，但同时依止两位三位也是可以的。需要讨论的，实际上是我们能不能得到“依”和“止”的功德，能不能从善知识这里得到法的利益。这就要看你是不是真正的落实依止了。首先要问我们自…

150.修禅定是属于福德还是智慧？
“布施、持戒、禅定”在原始佛教中称为“升天三福行”，也就是三种修福报的法门，其中最殊胜的是禅定门。一般在家人修禅定，只不过是为了对治贪欲和散乱心；出家众修禅定的环境、因缘比较殊胜，能体会到“现生乐”…

151.“无念”是完全没有念头还是还有善念？
完全没有念头，你这个不是无情众生吗？佛法不是说从有情修成无情，而是转识成智。它这个“无念”，当然刚开始先没有恶念，没有恶念就是善念。就是佛法的修行先修善念，再修正念。这个“无念”，当然你讲无念，可能…

152.体弱的人该如何修学？
体质弱的人，可以默念，而不用太大声去念，尤其身体不好，还发愿要磕多少头，诵多少部经，不要这样做。要根据自己的身体状况，口动心念是真念；如果口动心未念，等于没念。我们学佛是身体力行，更是用心，把心修平…

153.众生有度尽的时候吗，佛菩萨没度完就不能成佛吗？
宇宙是无限的，众生也是无限的。虽然每个佛都曾经发心利益一切众生，但并不是要把所有的众生都度完他才能成佛。如果这样的话，没有一个菩萨能成的了佛。从菩萨道修行来讲，只要菩萨对一切众生都能心生慈悲，毫无…

154.佛教的正命是什么意思，如何理解？
正命是我们八正道当中的一条，意思就是说我们的职业是什么。因为一个人来到这个世间，要满足自己的衣食住行，必须要为这个社会服务，要从事一个工作，你的经济来源来自哪里？是非常重要的问题。有些人为了满足自己…

155.什么是文字禅？
“文字禅”的起源可以追溯到唐代，但是它形成与公案之学相联系的稳定形式，成为颇具影响力的禅学潮流则是从北宋开始。文字禅是指把握禅理的禅学形式以通过学习和研究禅宗经典而达成。在唐末，中国的禅宗界逐渐兴…

156.为何世人多把关公作为财神来供奉
这个原因有几种说法：一是，关公生前善于理财，特别擅长会计业务，曾发明“笔记法”、“日清簿”等记账方法。所以商人把他作为守护神。第二，关公给大家的印象是忠义守信。商人做买卖也讲究诚信，才能够赚钱，…

157.如何避免「说四众过」
要如何避免“说四众过戒”，这当然每一个人不说四众过的因缘不同。我个人的看法是这样子：这个嘴巴它是一个工具，一个人嘴巴会讲话是心来推动的，所以你要不说四众过，就是你的内心当中有比较大的包容性，“我家广…

158.不历僧祇获法身的意思是什么？
《楞严经》这个偈子是讲不经过多少阿僧祇劫，就能获得法身理体。这是从圆顿的角度来建立的。那么“不历僧祇获法身”我们契入到自性清净心，那里离开了时间，离开了空间，离开了修证。当下圆明，无欠无余，直指自…

159.阿弥陀佛的接引力和神秘超自然能力有什么区别？
如果粗放的说，这两个力是一个力。为什么？阿弥陀佛的接引力就是我们所谓的超自然的，人类理解不了它，所以就是神秘的。但如果细说，这个问题就涉及到迷信和正信的问题。我们依照常情、俗情，把人间的吃喝拉撒、…

160.修人天善行与往生有什么关系？
问：修人天的善，对于我们培养往生净土的福德资粮，是不是有直接的关系？答：是间接的关系，不能谈直接的关系。直接的关系就是念“南无阿弥陀佛”这句名号。 “不可以少善根福德得生彼国”，怎么去理解这句话？…

首页上一页 4 5 6 7 [8] 9 10 11 12 下一页找到约1788条