学佛释疑(6)_百佛殿佛教网

101.“慈悲多祸害，方便出下流”是何意？
问：请问“慈悲多祸害，方便出下流”是什么意思？答：佛法，诸位都知道，古大德告诉我们，什么是佛法？有这样答复的，“慈悲为本，方便为门”，确实大乘法如是；但是又有祖师大德说，“慈悲多祸害，方便出下流”…

102.什么是贪心
在佛经中，“贪”有好多不同的说法，譬如它又叫做“欲”，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什么？又渴求什么呢？人在身心的需求上，最主要的不外是贪“色、声、香、味、触”五欲，眼睛贪好看的、耳朵贪美…

103.“水陆法会”最早是什么时候形成的？
“水陆法会”是中国佛教法会佛事中最隆重的一堂佛事，这堂法会的目的就是希望通过佛法的巨大威力，以食施、法施等手段救度一切众生，特别是救度陷于水陆之外，蒙受深重苦难的六道众生，是千百年来中国佛教最重要的…

104.信佛后没感应？其实这些都是三宝的威力
我们一般人做任何事情，都讲求效果。像我们做生意讲，挣钱了，效果好；赔钱了，效果坏。当你做一件事情，收不到效果是不好，信入之心不能增长。皈依修行有没有效果呢？不修行没效果，修行绝对有效果，起码你的烦恼…

105.我执和法执带来的障碍
【法界中有十，不染污无明，治此所治障，故安立十地。复次，应知如是无明，于声闻等非染污，于诸菩萨是染污。】在一真法界当中，由浅入深，有十种不染污的无明，有十种的遮障。十地菩萨为了对治这十种遮障，所以…

106.道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体
禅堂就是要见性，见性就是观心，能观心即是上定，若不观心，法无来处。如何能见性呢？道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体。禅堂里有人念那个念佛是谁，那你不如直接念阿弥陀佛，阿弥陀佛他是一个圣号啊。 …

107.功夫来时有两个岔路
生死大事，古往今来，诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的，没有修行不知里边的甘苦。起疑情不会起，参话头倒成了念话头，前念话头一过，后念妄想就来了，什么贪念、瞋念、淫念都有，…

108.做这么多功课，为什么没有感应呢
问：“师父，我做这么多功课，为什么佛菩萨没有感应呢？＂良因法师答：第一个原因是没有定课，或者是定课不够。一天二十四个小时，只做了半个小时的功课，其他二十三个半小时，都在打妄想，还怎么能期望三宝加持…

109.无上殊胜法门，播经普度有情
佛家八万四千法门，法法平等皆可成佛道！末法时代因缘会聚，播经法门应运而生！自从2006年左右一代高僧大德净空老法师倡导播经法门以来，播经法门已经流传十几年了。当然倡导播经法门的不只净空老法师，还有大…

110.出家做和尚有年龄的限制吗
戒律里面规定，一个人出家之后，二十岁前只能受沙弥戒，要想做沙弥者，需具备信心，还要经过师父同意、认可。年龄七十岁以上的出家人不能再受比丘戒，只能受沙弥戒。沙弥依年龄的不同又有不同的称呼。一是年龄在…

111.佛弟子能打蚊虫吗？佛像佛经生虫该咋办？
我们生在世间，想持戒实在没办法持得清净。像持不杀戒，当然我们是不敢杀人，但说到微细方面，我们日常生活行走之中想不杀生，简直不可能。尤其中国台湾可说一年到头都有虫蚁，所以走路免不了就会伤生。所以出家人…

112.参禅与念佛有什么区别
现在有些学佛之人，说参禅是顿超法门，乃上根利智的人才能修学，不是中下根的人所能行的，甚至互相毁谤，把禅净两法说成截然对立，互生嫌疑，这也是当今法门之衰象也。其实，佛经中云：佛说一切法，为治一切心，…

113.为什么要做早晚课？能得到什么利益
早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得，对出家人的生活来说，早晚课是必要的，必须的。在家学佛的人也可以有自已的早晚课，而且早晚课的时间、内容、方式都可以灵活掌握。出家人的早晚课一般要…

114.佛菩萨能帮我们升官发财吗？
升官、发财是每个人都梦寐以求的事情，然而这些都是人的命里面所固有的，都直接牵涉到因与果的关系。佛说，所有一切因都是自己种的，如果你自己没有种下这样的善因，那你命里面肯定就没有这样的善果，即使佛菩萨也…

115.三福怎样操作才有把握往生
问：《观经》中佛告韦提希，欲往生彼国(西方极乐)者，当修三福。三福的内容很多，怎样操作才有把握往生？请法师慈悲开示。答：我们要知道净业三福是怎么开显出来的，当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛刹时，…

116.寺院和庙宇是一回事吗
人们常把寺院和庙宇混为一谈，其实它们是两回事。寺院虽然已中国化了，但毕竟是外来的，是专门供佛、敬佛的道场。佛者，释迦牟尼也。庙宇是中国土生土长的，是中国特有的，建庙是为了祭祖、供神、敬神，而神仙是中…

117.命里注定之事是否会改变
宿命的人总是在研究自己的命运，认为命中注定的有无问题是真实的。佛教从因果的关系来看，也赞同这样的观点。但是从无常的观点来看，这又是错误的观点。这样看来佛教岂不是自相矛盾了吗？那么正确的佛教观点到底是…

118.恶人尚且能往生，何况善人
隋天台智者大师临命终时预知时至，梵僧预告他化缘已毕，他就召集门人弟子来唱两部经，一部是《法华经》、一部是《无量寿经》。唱完之后，他都有个偈子来提纲挈领地来概述，其中他听完了《无量寿经》之后，就有一个…

119.开悟的人，就拥有人生宇宙的一切
一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自己的清净世界里面，所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界，他就是等于处于极乐世界一样，因为释迦牟尼佛的心已经整个都变了，所以这个世间对众生来讲是共业所感…

120.很多事情会后悔，就是因为反应太快
当我们正念真如：第一个“安住力”，把心带回家，不迷不取不动。第二个调伏力，就是“空假中”三观来调伏。第三个坚持力，以愿力来坚持下去，永不退转。那这个地方“安住”的意思，告诉我们一个很重要的观…

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