201.科技与佛教的关系
现在是一个科技时代，每个国家都非常重视科技。科技与宗教的关系是一个非常广泛的题目。
近四百年来，科技得到了迅猛地发展，几乎渗透到了我们生活的每个层面。一方面，它改变了我们的生活方式，使我们生活更为…
202.山林修行与红尘修行有什么不同
山林修行与红尘修行既是一个阶段性的问题，又是一个根基的问题。从《华严经》最究竟了义的状况看，每一个人的佛性本自具足。但是从缘起的层面看，我们首先要具备充分的知见才容易显现佛性。不论入世还是出世，第一…
203.修行千万不要包装打广告
现在人都喜欢用术，商业就靠打广告。术是天道最忌讳的。修道修道，修的是道。你做生意，你有福报了，你自然就会赚钱。没有福报，你广告打的再好，没有用。
修行也一样，千万不要包装打广告，一旦有这个心，就糟糕…
204.菩萨戒的核心精神
《梵网经菩萨戒》谈到一个重要的事情，就是菩萨戒的核心精神。
菩萨戒含摄着声闻戒核心精神，核心精神就是“孝”，“孝名为戒，亦名制止”，孝就是戒。
为什么孝就是戒呢？在佛的眼里，三界六道一切众生，一切男…
205.靠自力修行的道路，真是险象环生
多诸障难者，行人于禅观中，击发阴魔，如《楞严》开五十种，皆云不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。故知正见稍亏，邪魔遂炽，无益更损，求升反沉。由此浅根怖道不学。——《佛说阿弥陀经疏钞》
这一段谈到…
206.心中有自性的光明，鬼神根本都不敢看你
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及毗舍遮富单那等，虽近其傍，目不能视。
“闻熏”就是我们反闻的一种观照智慧；“精明”，依止观照智慧还照本觉的理性而启发心中…
207.唯独拜忏不会着魔
在梦中菩萨现大神力，有时候现相，梦中有时还容易。现在我们要求的不是在梦中，而是在你修行当中，或静坐、拜忏当中，正拜的时候菩萨现身。要这样来现身更确切一些。
大家不要认为“拜忏的时候是不是着魔了”？不…
208.怎样诵读加持力才大呢？
经上说，诵二十一天《法华经》就可以见普贤菩萨，怎样诵读加持力才大呢？ 你不一定要见到普贤菩萨，你只要安心诵，与普贤菩萨的愿望相应，普贤菩萨必然会在暗中保护你。
你工作忙，日常事务又多，就不要勉强，否…
209.我们今天最严重的毛病是什么?
学习里头最重要的先要学佛的存心，我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人。好的标准是佛菩萨，佛菩萨好，我们要向佛菩萨学习四好，佛用什么心待人？我们不要说得太高，不要说得太玄，为什么？太高太玄我们很难体…
210.地球毁灭前还会不会有佛出现于世？
人类的历史非常的短暂。文字记载中，曾经有佛的记载的只有释迦牟尼佛，释迦牟尼佛以前这个世界上没有佛，释迦牟尼佛以后到现在还没有佛，在这个地球尚未毁灭以前还会有佛出世吗？不知道。
但是，从这点我们要讨论…
211.以恶为能的时代，该如何劝人念佛？
末法时期，确实众生的业障很重，而且是一代不如一代，一年不如一年。随着人口的增多、生存资源的匮乏、善法的隐没，以后众生就更会用恶法来武装自己——恶人以恶为能，人与人之间，国与国之间将会有更多的摩擦和争…
212.从表相中看到真实的体性
佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。
佛陀在三转四谛法门以后就问五比丘说：汝等解否？在最初解的时候、示相转的时候，佛陀讲出四谛的相状，这个时候憍陈如比丘就称“解”。那么…
213.拜佛有七种礼，念佛行人取哪一种更契机契理？
问:《学佛行仪》里面讲，我们拜佛有七种礼：我慢礼、唱和礼、身心恭敬礼、发智清净礼、遍入法界礼、正观礼、实相平等礼。前面两种肯定是不如法的，请问师父，作为我们念佛行人，应该取哪一种更契机契理呢？
答:…
214.居士群体值得信赖吗
古人常说近朱者赤，近墨者黑。看看身边相交之人，大致可以了解各自的层次和品味。我们都知道孟母三迁的故事，那么择善而交在生活中真的很重要。如果善友多，生活就会成功快乐，反之则会失败暴躁。
讲到这里，就引…
215.放下万缘,那家庭问题怎么办
佛法讲放下，不是说事，是说分别、执着，你要放下这个。事要不要做？事要做。事如果不做，那你对于家庭成员不负责任，这不是佛法；佛法是究竟圆满法，你要了解事实真相。事相要做到尽善尽美，理性决定是没有妄想、…
216.没有福报，如何才能发财
有这样一个故事，一个小和尚去挑水，却发现水缸怎么都装不满，他就想也许是桶太小了，于是换了一只大桶挑。可是，他渐渐发现，水缸里的水还是很快就没有了。这说明什么?肯定是装水的水缸漏了。
光挑水就能让水缸…
217.心里有这种念头时，就是有魔在作怪
诸位！我们生活在这世间上，多数人都是做了魔的眷属，所行所为，尽是魔事。种种的魔事──就是魔业，交织成为一个大网，把我们紧紧罩在里面，六道沉沦，而不自觉。
所谓魔业，皆由一念的妄想。你如有一念的真心，…
218.法名和法号是一样的吗？法名和法号的区别
法名，也叫法号、法讳、戒名。是出家剃度或者受戒时候师长起的名号。另外，和法名对应起的，还有表字，即在本名外所取的与本名意义相关的另一名字。比如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举。这当然不是印度的习俗，而是中国…
219.打坐时妄念纷飞怎么办？如何调伏妄念？
这个问题，其实是我们打坐的一个总纲——如何调伏妄念。
调伏妄念首先要有正知见，正知见就是要识得它真的是妄念。什么是妄念？它是不真实的，它是虚幻的，它是梦幻泡影般地显现，它只是我们多生历劫之中在八识田…
220.全世界的真相就是假相
[佛之威神，令诸世界合成一界]：于相上言，真的是佛以威神之力，令诸佛世界都合成一世界，表十方法界为[一真法界]。
于性上言，[佛之威神]指众生本有智光。[诸世界]，指众生由自心妄想，将自本心种种分别…
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