241.大声念佛要比小声念佛的功德大一点吗？
净土宗念佛有多种方式：大声念、金刚念、默念、集体念、追顶念（非常急促，不停地追赶念佛）。
末法时期，大部分人修念佛法门，因为应不同根性，方法也多。有些人主张念得越快越好，有些人就主张慢念。快念也好，…
242.不敢受戒是什么原因？
有一些居士已经学佛很多年了，但是不敢受戒，什么原因呢？
第一个是认为受了戒就没有自由，受到约束。是不是受戒就会增加我们的束缚呢？其实不是。应该说我们能够真正地持好五戒才能够得到广大的自由。
我们冷静…
243.念佛的方法以什么作为标准？
之前有个居士到一个道场去参加了一次念佛，然后那边念佛的一种方式让他觉得很奇特，他是念佛的时候要跺脚，脚在地上重重的跺一下。所以每一句佛号他在念的时候，大家念南无阿弥陀佛那个“陀”的时候，这个脚在地上…
244.没有信愿，再多佛号都没有用
我们净土宗的人，强调临命终的感应道交，因为我们真正最后的结果的验收，是在临命终的时候，我们临命终的时候必须把佛号念出来。但念出来，本身佛号还不是重点，你要用善根的力量念出来，才算哦！佛号背后必须有根…
245.在不生不灭处相见
云岩昙晟生重病，道吾宗智问他：「离此壳漏子，向什么处相见？」云岩答：「不生不灭处相见。」道吾说：「何不道非不生不灭处，亦不求相见。」
在一般佛学名词中，多把肉体称为臭皮囊、色壳子，叫做壳漏子的机会不…
246.所谓的善恶，都不是本来面目
修行的第一个就是靠语言文字的佛法产生观照，所以叫做“名字”，依止圣言量的这些“名字”。“名字”在娑婆世界主要是靠听闻，听“闻”大乘的正“论”以后，我们能够依教观“心”，开始回光返照。
我这一念心，有…
247.法事中随喜和主办有区别吗？
主办功德人，祈请僧众做法来满愿，或者超度或者做吉祥法事。
随喜功德人，是见他人或者道场做法心生欢喜，从而跟随供佛斋僧等，或身体力行帮忙组织参与。
道理上讲，真正随喜功德当与主办者获得同等利益，甚至超…
248.如何认识理解空华水月？
“修习空华万行，宴坐水月道场，降服镜里魔军，成就梦中佛事”。
这是宋代慈受怀深禅师的偈颂，看起来平淡无奇，实则深义就在平常处。从佛法的因缘来说：佛证得诸法的实相道理，这个寂静的不生灭的相，是佛自内证…
249.何为“菩提心”？
菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。
“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”…
250.佛法无边，为何世人还说“佛不度无缘之人”？
“施主，请留步，我看您与佛有缘！”
在影视剧中，我们常常能听到上面这句话出现在诸多的影视作品中。
关于“世人”与“佛”的缘分，在佛门流传着这样一句话“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人。…
251.参禅念佛礼拜诵经 一切细行都是修心
《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心…
252.极乐净土跟我们隔得远吗？
虽然说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”其实我们一心称名愿生的时候，我们把极乐世界抓来了，抓到哪个地方？抓在六字名号里边，就跟我们不隔于半步的，我们本事大呀！能够把极乐世界要抓就抓来，这不…
253.佛祖无所不能，他能不能造出一个自己举不起来的石头
佛陀从来也没有说过,自己是无所不能的,相反,他总是再三的告诉人们一个概念,他没有办法让造恶却又不反省的人得到善报,也没有办法让行善的人得到恶报,所谓的解脱还是堕落,佛陀只是告诉我们一个方法,具体要不…
254.什么叫开悟？开悟后有什么不同？
关于这个问题，首先要先定义什么叫悟，这个悟是什么。有的时候，比如说“小疑小悟”、“大疑大悟”，那是要“起疑情”，起疑情以后要“参”，就像有个问题，百思不得其解，最后，啊！突然想明白了，哦！原来是这样…
255.从第八识而起，又汇聚到第八识里
【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一起，而出生的这一类有情都称为众生。
【外身四大假合。属色阴】，假是假借的意思，还有一种说法是不真实的意思。四大，地、水、…
256.拜佛时为什么要翻掌接佛
拜佛时为什么要翻掌接佛？
翻掌，代表我决定要转变自己的心境，来迎接佛的光明；代表我要翻转凡心，成为佛心，接受佛的教导。这是恭敬，是我们的观想，我们拜佛行最敬礼；…
257.为什么用恭敬心对待人，他们反而觉得我好欺负
这个你就不要管别人的态度了，你首先恭敬一切，用孔子的话来说：出门如见大宾。
对人恭敬，但也不要做得过头了。恭敬是礼，但这个礼还有个“节”呀！
没有“节”不行哪！这个“节”，就是你在特定的时空、场合当…
258.若布施者反感,义工是否造业
问：对于一些公众，被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼，甚至反感，义工们无形中是否在造恶业？
答：义工本着慈善心，劝他人捐助慈善团体，不算造恶业。但要注意方法，要让众生以欢喜心做公益事业…
259.戒律衰败之原因
近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的重视渐渐淡…
260.受持菩萨戒之功德利益
通常菩萨戒有：在家优婆塞菩萨戒，有名出发心菩萨戒（俗称六重二十八轻戒）。以及梵网菩萨戒，即究竟菩萨戒（俗称十重四十八轻戒）。《菩萨璎珞经》中云：佛子受十无尽戒已（十重戒），其受者，过度四魔（即不受烦…
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