221.三界本无一法，皆是真心起妄
实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本无一法（事物）建立，皆是真心起妄，生万种法，“真心”亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实，所谓真心亦非是。
譬如大…
222.求观音菩萨灵验，一定要这样做！
来到普陀道场呢，都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢，就是“有求必应，心诚则灵”。
可是这个灵呢，到底是怎么灵的？为什么有时候我们觉得灵，有时候呢又以为不灵。这就要讲到观音菩萨的感应…
223.修定者必须过好“三关”
初习定者必须过好“三关”：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起码的基本功，所以称之为“小三关”。
了生死的第一步就是要修定，而盘腿子又是修定的第一步，腿子盘好了才…
224.善待你身边无形的众生
神有很多种，有肩神、地神、水神、火神、财神等，一个人的身上有很多神。
现在很多人一说身上有东西，一说身边有东西，心里就害怕，想方设法把它们赶走。现在有些搞神通的人也是这样，说：“你身上有东西，我给你…
225.本愿念佛，不是信了随缘念念就能往生
传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说“宁信古人不可信今人”。今人如果说他是一个大彻大悟，已经具足这个慧眼的话，我们可以。如果他还没具足，你硬把他恭维成某大德就是什么菩萨，那么你（要）比这个某大德…
226.极乐世界要修到什么果位，才需要回到娑婆
问：请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状？我们那个时候还有颠倒妄想吗？
答：我们到了极乐世界是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，当然初地还有微细的妄想，在唯识学上说：发起初心欢喜…
227.为什么有些人接收不到弥陀光明的照触？
阿弥陀佛的光明是没有障碍的，即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁，都无法遮挡，因为这是法性的光明。
我们众生的业障也不能拦阻，因为它有穿透无明烦恼的力量；乃至阿鼻地狱的七重铁城都障碍不了，弥陀十二光德…
228.居士如何找准自己的“角色” 可以从四个方面入手
“角色”貌似属于社会学范畴，纽科姆认为“角色是个人作为一定地位占有者所做的行为”，而林顿认为“当个体根据他在社会中所处的一位而熟悉自己的权利和义务时，他就扮演着相应的角色”。通俗地讲，角色就是一个人…
229.圣人眼中的四类人
有一次，舍利弗尊者开示大众说：“世间人根性万千，然大多皆不完满。因此，与人相处时，我们需多看人长处，少揭人短。否则，终无是处！”
有比丘提问道：“尊者！大体来说，世间人归为几类？我们该如何分别相处？…
230.真学佛和假学佛有什么区别？
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
世间真真假假，虚虚实实，总是令人眼花缭乱，是非难辨。现在无论是在网上，还是在实际生活中，表面看上去，佛法很兴旺，学佛的人很多。
但我们仔细观察一下，就很容易发现…
231.诵经如何达到最佳状态
我们说读诵一部经典，要恭敬受持、法加持受持、随闻入观受持，但其实最佳的状态是什么呢？就是超情离见受持。
怎么样超情离见呢？我们常说装藏装藏，大家不是要给佛像装藏嘛，可是你知道我们本身也是有佛性的，佛…
232.心散乱者，能障正定
随烦恼二十：散乱者，令心流荡为性。能障正定，恶慧所依为业。言恶慧所依者，谓散乱者发恶慧故。
散乱心可以生恶慧，就是心飘来飘去的到处流荡去了不该去的地方，错误的恶慧就出来了。什么是散乱？就像我们说的水…
233.地藏菩萨跟其他的菩萨有何不同
【又是菩萨。名为善安慰说者。】
地藏菩萨跟其他的菩萨不同，众生有苦恼的、有困难的，他最善于安慰了。人要到了难处，求告无门、六亲退失，这种经验我是有过的。如果你是住监狱，或者是个地主阶级，没人敢跟你说…
234.恒顺众生，学习做像佛陀的人
佛陀很像我们身边一位亲密而随和的朋友，我们跟这位朋友在一起，总是让我们感觉到轻松，感觉到快乐，感觉到自在。
佛陀就是这样的人！当然，有人跟别人在一起，别人会感觉到有压力，会感觉到不舒服，佛陀则不会是…
235.学佛就是从点滴小事做起
他很像总在时刻关心着我们的亲人。
佛陀就是这样的人，他一直是慈悲的，一直怕我们轮回，一直怕我们堕落，所以苦口婆心，没完没了地告诉我们：无常啊！无我啊！要解脱啊！不断地在讲！通过各种各样的比喻、言说、…
236.破戒可以忏悔，破见就忏悔不了
在佛教的戒律里，比丘受二百五十条戒。出家人有戒律，很多人拼命的把出家人拉到他家里去。我不理解，“你有信仰吗？”“有啊。”“你有宗教感情？”“有啊！”可你为什么干傻事呢？
他有二百五十条戒，你要把他拉…
237.略释八戒的戒相以及受持八关斋戒的功德利益
我们简单学习了八关斋戒的戒名，了解了其大概内容。八关斋戒是佛为在家众特别制立的“方便出家法”，目的是令在家者种出世因种，获解脱功德。今天我们再对八戒的戒相略作解释，以利于大家识相守持。
略释戒相
第…
238.怎么理解“大乘非佛说”？
至今还有人认为【大乘非佛说】，甚至比作外道法。真是惊闻此言，山海同悲，甚为痴也。
虽经里有说过佛的境界和这些阿罗汉差不多。就把着《阿含经》不放。痴心妄想“佛证我已证，佛得我已得”。
也没想想，佛的三…
239.为什么说要用三法印去鉴别是佛法还是外道？
为什么说要用「三法印」去鉴别？是因为我们还没有具足正念，还没有正见的时候，我们要去比量一下。当我们具足正见的时候，那个时候真的就不用比量了。
说这「三法印」什么时候我们可以不用的呢？当你具备正见的时…
240.深信因果是入道的根本基础
“因果”是一切事物发展的规律，我们每做的任何一事情都从起因而产生结果。
可是，世间人常常思维的只是今世有相的因果。但是，佛法是从更深更远来认识因果，也就是三世因果。
正确认识“因果”对于佛法修行者来…
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