学佛释疑(12)_百佛殿佛教网

221.从表相中看到真实的体性
佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。佛陀在三转四谛法门以后就问五比丘说：汝等解否？在最初解的时候、示相转的时候，佛陀讲出四谛的相状，这个时候憍陈如比丘就称“解”。那么…

222.拜佛有七种礼，念佛行人取哪一种更契机契理？
问:《学佛行仪》里面讲，我们拜佛有七种礼：我慢礼、唱和礼、身心恭敬礼、发智清净礼、遍入法界礼、正观礼、实相平等礼。前面两种肯定是不如法的，请问师父，作为我们念佛行人，应该取哪一种更契机契理呢？答:…

223.居士群体值得信赖吗
古人常说近朱者赤，近墨者黑。看看身边相交之人，大致可以了解各自的层次和品味。我们都知道孟母三迁的故事，那么择善而交在生活中真的很重要。如果善友多，生活就会成功快乐，反之则会失败暴躁。讲到这里，就引…

224.放下万缘,那家庭问题怎么办
佛法讲放下，不是说事，是说分别、执着，你要放下这个。事要不要做？事要做。事如果不做，那你对于家庭成员不负责任，这不是佛法；佛法是究竟圆满法，你要了解事实真相。事相要做到尽善尽美，理性决定是没有妄想、…

225.没有福报，如何才能发财
有这样一个故事，一个小和尚去挑水，却发现水缸怎么都装不满，他就想也许是桶太小了，于是换了一只大桶挑。可是，他渐渐发现，水缸里的水还是很快就没有了。这说明什么?肯定是装水的水缸漏了。光挑水就能让水缸…

226.心里有这种念头时，就是有魔在作怪
诸位！我们生活在这世间上，多数人都是做了魔的眷属，所行所为，尽是魔事。种种的魔事──就是魔业，交织成为一个大网，把我们紧紧罩在里面，六道沉沦，而不自觉。所谓魔业，皆由一念的妄想。你如有一念的真心，…

227.法名和法号是一样的吗？法名和法号的区别
法名，也叫法号、法讳、戒名。是出家剃度或者受戒时候师长起的名号。另外，和法名对应起的，还有表字，即在本名外所取的与本名意义相关的另一名字。比如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举。这当然不是印度的习俗，而是中国…

228.打坐时妄念纷飞怎么办？如何调伏妄念？
这个问题，其实是我们打坐的一个总纲——如何调伏妄念。调伏妄念首先要有正知见，正知见就是要识得它真的是妄念。什么是妄念？它是不真实的，它是虚幻的，它是梦幻泡影般地显现，它只是我们多生历劫之中在八识田…

229.全世界的真相就是假相
[佛之威神，令诸世界合成一界]：于相上言，真的是佛以威神之力，令诸佛世界都合成一世界，表十方法界为[一真法界]。于性上言，[佛之威神]指众生本有智光。[诸世界]，指众生由自心妄想，将自本心种种分别…

230.三界本无一法，皆是真心起妄
实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本无一法（事物）建立，皆是真心起妄，生万种法，“真心”亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实，所谓真心亦非是。譬如大…

231.求观音菩萨灵验，一定要这样做！
来到普陀道场呢，都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢，就是“有求必应，心诚则灵”。可是这个灵呢，到底是怎么灵的？为什么有时候我们觉得灵，有时候呢又以为不灵。这就要讲到观音菩萨的感应…

232.修定者必须过好“三关”
初习定者必须过好“三关”：一是腿子关，二是散乱关，三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比，是最起码的基本功，所以称之为“小三关”。了生死的第一步就是要修定，而盘腿子又是修定的第一步，腿子盘好了才…

233.善待你身边无形的众生
神有很多种，有肩神、地神、水神、火神、财神等，一个人的身上有很多神。现在很多人一说身上有东西，一说身边有东西，心里就害怕，想方设法把它们赶走。现在有些搞神通的人也是这样，说：“你身上有东西，我给你…

234.本愿念佛，不是信了随缘念念就能往生
传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说“宁信古人不可信今人”。今人如果说他是一个大彻大悟，已经具足这个慧眼的话，我们可以。如果他还没具足，你硬把他恭维成某大德就是什么菩萨，那么你（要）比这个某大德…

235.极乐世界要修到什么果位，才需要回到娑婆
问：请师父慈悲开示回入娑婆度有情是什么相状？我们那个时候还有颠倒妄想吗？答：我们到了极乐世界是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，当然初地还有微细的妄想，在唯识学上说：发起初心欢喜…

236.为什么有些人接收不到弥陀光明的照触？
阿弥陀佛的光明是没有障碍的，即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁，都无法遮挡，因为这是法性的光明。我们众生的业障也不能拦阻，因为它有穿透无明烦恼的力量；乃至阿鼻地狱的七重铁城都障碍不了，弥陀十二光德…

237.居士如何找准自己的“角色” 可以从四个方面入手
“角色”貌似属于社会学范畴，纽科姆认为“角色是个人作为一定地位占有者所做的行为”，而林顿认为“当个体根据他在社会中所处的一位而熟悉自己的权利和义务时，他就扮演着相应的角色”。通俗地讲，角色就是一个人…

238.圣人眼中的四类人
有一次，舍利弗尊者开示大众说：“世间人根性万千，然大多皆不完满。因此，与人相处时，我们需多看人长处，少揭人短。否则，终无是处！” 有比丘提问道：“尊者！大体来说，世间人归为几类？我们该如何分别相处？…

239.真学佛和假学佛有什么区别？
“假作真时真亦假，无为有处有还无。” 世间真真假假，虚虚实实，总是令人眼花缭乱，是非难辨。现在无论是在网上，还是在实际生活中，表面看上去，佛法很兴旺，学佛的人很多。但我们仔细观察一下，就很容易发现…

240.诵经如何达到最佳状态
我们说读诵一部经典，要恭敬受持、法加持受持、随闻入观受持，但其实最佳的状态是什么呢？就是超情离见受持。怎么样超情离见呢？我们常说装藏装藏，大家不是要给佛像装藏嘛，可是你知道我们本身也是有佛性的，佛…

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