101.佛门服饰海青
海，表示广大。佛弟子的心量要像大海一样广阔，能包万物。
青，表示内心清净，诸法不染。
海青着身，就代表了佛弟子的形象，这些知识和规矩咱得懂。
一、海青的诞生
中国有礼仪之大，故称夏，有章服之…
102.诵经的基本仪轨和顺序
01供养
在佛或菩萨的像前供上一杯清水。水以纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香即可，不必多烧。
02顶礼
向佛像顶礼三拜。念一遍“南…
103.礼佛的意义
我们每天早晚的礼佛运动，有很深的含意。现在如果你还不能够体会到礼佛深义的话，没关系，你可以按照你原来的礼佛方式来做，后面会跟大家再解析礼佛的深义。现在大家就找一个适当的位置，以后这个时段你进来的时候…
104.罗汉鞋的鞋洞有什么含义？
平时在与信众的接触中，有很多信众对出家人穿的罗汉鞋感觉很好奇。有人就问我说：“师父，你们出家人夏天穿的罗汉鞋每只鞋六个洞，这有什么含义吗？”每遇到这样的问题，我都会微笑着告诉他们：“佛教的每一种法物…
105.【有漏皆苦】是什么意思？“漏”指的是什么？
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢？在于宗教的修持，要讲究六根（即眼耳鼻言身意）的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生，所以有漏就是有烦恼。
何为烦恼？众生…
106.什么是佛教说的内学与外学
佛法又称为‘内学’、‘内明’；内明即‘智’，以智慧消除烦恼就叫‘超度’，也即是出离苦海而到达解脱的层次。相反的，我们称世间的学问为‘外学’，因为世人都想在心外求法、心外求道，从心外去追求幸福平安的保…
107.对相互依存的洞察
修行的方法是非暴力的，非暴力来自于对“不二”与“相互依存”的洞察，洞察所有的事物都相互牵连，无法独立存在。当你对其他事物使用暴力，便是在对自己使用暴力。只要仍未洞察“不二”，就会想使用暴力、惩罚、压…
108.过午不食和严格持午有什么区别吗？
过午不食，按道理说就应该严格持午，怎么会有区别？但问题是在操作上，有的可能就比较松，有的就比较严。比如说松的，他有可能说过午不食，这个中午是一个比较模糊的概念。
严格来持过午不食，就要知道过了中午几…
109. 什么叫“闻佛名”？为什么经中会说闻佛名困难呢？
《华严经》云：“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名”。什么叫“闻佛名；什么是不闻佛名？”
天台智者大师教导我们对这句话也要“观心”；正确理解经义。不能只看表面字眼，胡乱猜测。当知：诸法…
110.唯心之理和现前之事
“唯心净土、自性弥陀”，这是非常正知见的一个理，也是一个包容了事的理，但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。
比如当我们踏实认真地念佛求往生的时候，就会有人说我们这样太着相了。他们认为净土就在心里…
111.善人与善根人的区别
善人和善根人，什么叫善根人——他曾经修过行，曾经见佛闻法持戒，这就是他的善根，他有这个善根就有相续，今生闻到佛法、听到佛号他会感到很亲切，会马上产生相应，这就是一种善根。
善人的概念是不一样的——它…
112.什么是得佛授记？
得佛授记，这个授记也叫悬记，也叫记别，也叫授记。
悬记是什么意思呢？就是你未来会发生的事情，佛菩萨圣人都知道，如果有三明六通的圣人也都知道你未来会发生什么。那么对于未来发生的事情呢，都可以叫悬记，就…
113.圣种性是什么？十地菩萨
圣种性，圣是圣人，就是十地菩萨。这个十地菩萨的“地”跟前面十住菩萨的“住”是很像的，“地”是不动的，“住”也是不动的。
十地菩萨的表现在哪里呢？就是你不会偏，我们一开始十住菩萨的时候，你总想“阿弥陀…
114.植众德本是什么意思？
“植”就是培植，栽植；“众”就是众多；“德”就是佛的万德庄严；“本”就是根本种子。
就是我们不停地种下去，比如说你现在发一个菩提心，成道修行路上，所有众德之本，两个是最重要的本：一个就是出离心，是涅…
115.为什么会做梦？经常做恶梦的原因和解决方法
首先，做梦是什么问题？做梦就是我们这个八识田的种子现前，被第六意识所执着、分别，这叫梦中独头意识。
第六意识就是我们平时的执着分别。如果我们在晚上睡着了没有做梦，那就是第六意识停止活动，但是第七识还…
116.同样做坏事，为什么产生的果报不同？
同样做一样功德，它产生的功德也是不一样。我们十个人同样布施一万元钱到三宝道场，但是他们十个人得到的功德也不一样；同样十个人杀一只鸡，他们十个人得到的果报也不一样。这个根本在哪里呢？就是意乐，就是你心…
117.为什么说公门里面好修行？
有一句话叫做“公门里面好修行。”大家听说过没有？“公门”是什么啊？当干部的就是在公门里面办公，不是为自己，是为老百姓，叫公门。是不是？为自己是“私门”，为大众是不是叫公门呢？对不对？为什么叫公门里面…
118.何谓「六即佛」
【六即】又名六即佛，天台智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即：
一、理即佛，一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，…
119.学佛从受戒开始，要勇争上游
慈舟老法师说，学佛从受戒开始。修行了生死，除了持戒不要说了生死的话；除了求生极乐净土，也不要说了生死的话。但持戒也不是一件容易的事，因为持戒就是不顺于无始劫来的凡夫习气。既然不顺于习气，我们众生就会…
120.佛教超度的含义
佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。
一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃…
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