181.怎么理解唯除五逆、诽谤正法？
「唯除五逆、诽谤正法」这八个字，可以说非常的好，让所有的人对往生有希望。因为有这八个字，才显示出阿弥陀佛救度众生是彻彻底底、没有分别的，所有众生都要救度，没有一个遗漏。
「唯除五逆、诽谤正法」有正反…
182.怎么理解乃至十念、乃至一念
经典上是讲「乃至十念」、「乃至一念」，因为十念、一念的上面有「乃至」，所以它完整的是「乃至十念」、「乃至一念」。也就是说，阿弥陀佛所发的愿是所有众生都要救度，乃至你一生没有学佛，直到临终只有十念，乃…
183.无表色是什么意思？色法之无表色
「表」就是表现出来，让人能够知道的意思。由身口造作表现而令人知道的，是五根所能取的对象，称为「表色」。换句话说，由内心发之于身口的行动就称为「表色」。反之，「无表」就是不能使人见闻觉知，五根所不能取…
184.四摄法是什么意思？四摄法的内容
布施及爱语，利行与同事，
如是四摄事，普摄诸世间。
——《阿毗达磨集异门足论》
四摄，即布施、爱语、利行、同事，为行菩萨道必修的功课，是权巧度众的方便法门。一个人发心修学菩萨道，应广行这四种方便法门…
185.何为有净土，何为戏论
什么叫净土？这个话好说，但是净土可不是简单的。这是法界的一大缘起，这是来自阿弥陀佛无量劫的深切大愿和无央数劫的大行所成就的极乐净土以及六字洪名的大善巧方便！而这个也是释迦牟尼佛在菩提树下悟证，现量亲…
186.心法是什么意思？
心法有两种，一种叫心王法，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这叫前六识，还有末那识，再加上就叫前七识，也叫七转识，因为都是转生出来的，不是本有的，最后加一个本有的第八识，阿赖那识，一共叫八大心…
187.别让心掺杂了投生阿修罗道的因
阿修罗，又名非天，是喜妒善战的神祗，因为他们总是与天人战斗，常被视为恶神。佛为首迦长者说《业报差别经》记载：身、口、意行微恶，起骄慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢，回向善根愿投生阿修罗道等，均会成…
188.什么是安居与安心？怎样让内心安宁？
所谓安居，《资持记》说：
形心摄静曰安，要期在住曰居，
随时策励曰策，三业运善曰修。
它是僧团生活中的定期潜修，是精进道业的需要，也是防护物命、杜世讥谤的必要。所以结夏安居是佛法精神的表现，是佛法修…
189.勇悍精进无懈怠的常精进菩萨
常精进菩萨，又名常应时菩萨，以修行精进波罗蜜为最胜，虽证至等觉菩萨圣果，因众生常有诸苦，发愿于无量劫中昼夜恒时济拔一切众生，精进至极，永无退堕。
据《法华曼荼罗…
190.乾陀诃提菩萨和常精进菩萨
“乾陀诃提菩萨，常精进菩萨”，乾陀诃提是梵语，翻译成中文是“不休息”，不休息就是常精进，常精进也就是不休息。乾陀诃提和常精进这两位菩萨互相赛跑，他往前精进，他就不休息；一个是不休息，一个是常精进；一…
191.龙树菩萨
龙树是一位非常著名的佛教人物,因此关于他的传说也很多。据说,龙树是南印度人,他的母亲在一棵树下将他生下,他的老师姓龙,故取名龙树。
龙树天资聪慧,记忆力过人,听…
192.五百罗汉：500 愿事众尊者
愿事众尊者，愿，据《止观》卷七下：“发愿者，誓也。如许人物，若不分券，物则不定，施众生善若不要心，或恐退悔，加之以誓。又无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来持行，将…
193.五百罗汉：499 钵利罗尊者
钵利罗尊者，唐代印度高僧(671？-741)，音译跋日罗菩提。为印度密教付法第五祖，中国密教初祖。译作金刚智。金刚智，指本坚固不坏之智体，能破除烦恼习气，犹如金…
194.五百罗汉：498 注荼迦尊者
注荼迦尊者，住持轴山中，十六罗汉中之看门罗汉。《法住记》，将尊者列于十六罗汉之第十六位，西藏所传者，则列尊者于第十一位。
尊者本为舍卫城婆罗门之子，半讬迦(十六…
195.五百罗汉：497 思萨埵尊者
思萨埵尊者，萨埵，王子名，为佛祖前世身。
《成唯识论述记》卷一称萨埵为有情，即为情意之义；《佛地经论》卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨…
196.五百罗汉：496 拔度罗尊者
拔度罗尊者，意译为贤者，本为佛的一位侍者。十六罗汉之第六尊，因出生于跋陀罗树下，故名，又因他曾由印度到爪哇岛传播佛教，因此又被称为“过江罗汉”，住耽没罗洲。
据…
197.五百罗汉：495 六根净尊者
六根净尊者，又名毁根。获菩萨果位。六根净，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。今一般所用“六根清净”一语，盖袭用自佛教…
198.五百罗汉：494 慧广增尊者
慧广增尊者，慧，据《俱舍论》卷四：“慧谓于法能简择。”指分别事理、决断疑念之精神作用。信佛与修习佛法能启迪人们的智慧。
《智度论》卷十一：“一切众生智，唯除佛世…
199.五百罗汉：493 得定通尊者
得定通尊者，得定，指三昧三解脱门，即空、无相、无作。
尊者以修习“空”、“无相”、“无作”三种三昧，断除了苦的因业，既无苦因，则无苦果，于俗尘诸业中无所造作，便…
200.五百罗汉：492 注法水尊者
注法水尊者，据《无量寿经》载，“法譬如水，能洗垢秽”。妙法能洗烦恼之垢尘，故譬之以水。
尊者是一位道行渊深，慈悲为怀的高僧，为众生演说无上妙法，使佛法妙理如同雨…
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