佛教知识(3)_百佛殿佛教网

41.人有南北，佛性无南北
“人有南北，佛性无南北”是慧能第一次见到五祖弘忍时所回答的佛语。禅宗的六祖慧能在开悟之后决心四处求学禅法，他开始在宝林寺，住了不久，又到了乐昌西石窟，跟随智远禅师学禅，智远发现他慧根很好，于是劝他…

42.是谁把神会封为禅宗七祖？
神会北上后一直在洛阳传播南宗禅学，至德元年的神会已经八十九岁，正赶上范阳节度使安禄山举兵，攻陷洛阳，开始进攻长安，唐玄宗仓皇带领臣子出奔西蜀。而前方军队因为军饷缺乏，于是玄宗采用右仆射裴冕的临时建议…

43.何谓“南宗禅”？
“南宗禅”是与“北宗禅”相对称的。慧能在江南布化传法，所以叫南宗禅。禅宗从五祖弘忍处分为慧能与神秀两支，神秀在北方传承，慧能在南方传承，所以有“南能北秀”的说法。“南宗禅”的禅风完全摆脱之前的佛法学…

44.要正确理解佛法，不要投机取巧贪快速
我们修行期间，往往会投机取巧，贪图速达，就是快一点，快一点达到。比如说居士们就喜欢啊，喜欢写牌位，拿钱写牌位，这叫贪图速达，意思一下就好了。有一些居士来这里写，能写好几天呐，祖宗八百代都把他写出来…

45.居士在寺院挂单应注意的事项
居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂…

46.居士团体称六合敬僧团，这在律上如法吗
在家居士不能叫僧团，居士称优婆塞、优婆夷，在律上有明确的文字规定，这文字不能随便用的。在家居士《有部律》翻译叫邬波索迦、邬波斯迦，之前的翻译叫做优婆塞、优婆夷。僧是属于出家人，叫僧伽，翻成中文「僧…

47.对我们功德最破坏的两件事
“阿难！是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处！” 就是你有志于要出离三界，杀生跟淫欲这两个是最严重的，这当中又以淫欲最为根本。从生死轮回来说，淫欲最为根本，从自利的角度最为根本。那应该怎…

48.诵经三千部，曹溪一句亡
在《六祖坛经》说，有一个法达法师，他去参访六祖大师，顶礼的时候头没有着地。六祖大师是明眼人，他一看就知道“仁者心中必有一物”，你会产生这么大的憍慢，你心中一定有所得，有一种功德相在支持着你，一般懈怠…

49.佛教不是说的，而是行的
古来的人，修道的人多，得道的人也多，这现在出家的人很多，真正的修行人没得古人多，其实古今有什么分别呢？没什么分别，就是个人的认识、见解、作法不及古人，既然我们不及古人，就得不到古人确实的受益，原因就…

50.他善根强跳得过去，你不一定跳得过去
修行有“常法”跟“特殊的个案”。我们的确看到很多特殊个案不研究教理，比方说六祖大师是卖柴禾的，去一个大富长者家，有大福报的人诵《金刚经》“应无所住而生其心”，几个字就开悟了！但这是特殊个案。净土宗…

51.「心有千千结」是启动不了佛号的
你的心只要住在外境，这个就是生灭心！第一个，你今生会活得很痛苦，因为你的心作不了主。别人要怎么样，别人舌头一转，你就快乐，别人舌头一动，你就痛苦。第二个，你会带动一个生死的业力。你临命终很难逃离…

52.你凭什么离开三界
净土宗的带业往生，诸位你想想看，净土是一个清净庄严的地方，你没有修行也就罢了，你说佛陀加持你，可以！这个我们可以接受。你凭什么受持七宝池八功德水？因为弥陀本愿摄受，这个我们也接受。但是关键的一个问…

53.逆行菩萨
菩萨有一种“逆行”的法门，凡是打击你、压迫你、刺激你、欺负侮辱你的人，使你爬不起来的人，佛教都视为是“逆行菩萨”。不要认为刺激你的人是仇人，压迫你的人是冤家。因为坚强的意志力，往往是从磨炼中培养出…

54.横截诸恶趣
带业往生到了西方极乐世界，就“横截诸恶趣”。这个“横”，注意了！我们八万四千法门都是“竖”——竖出诸恶趣，一定要断见惑、思惑才能出离三界。那么净土法门仰靠佛力，没有断见、思惑，以信愿持名感通佛力，…

55.佛祖为什么不穿鞋
只要留心观察，就会发现不论是寺院庙宇里的雕塑，还是字画玉器上的造像，几乎所有佛菩萨都是赤脚，佛菩萨为什么都不穿鞋呢？《佛说处处经》中写道：“佛不着履，有三因缘：一者，使行者少欲；二者，现足下轮；三…

56. 净业行人要有真诚心
做人和学佛都要有真诚心。在做人方面，儒家圣师孔子了达众生虚情假意的劣根性，故所提出的八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)中就有“诚意”一条以修养身心。真诚方可参赞天地之化育，不…

57.犍稚的功用是什么
犍稚本为木制，与后世所谓的“板”，和鼓、铃等功用类似。在《玄应音义》卷一中说：“稚，直追反，经中或作犍迟。案梵本臂吒犍稚，臂吒此云打，犍稚此云所打之木。或檀，或桐，此无正翻。以彼无钟磬故也。但椎、稚…

58.何谓「无为法」
无为法，为是造作的意思，一切有生灭的法，均由众缘造作而有生、有灭，故名有为。真如等六种，寂寞冲虚，湛然常住，无生灭造作，故名无为。略有四义：（一）不生不灭，即简生住异灭四相。（二）无去无来，即简非属…

59.什么是“住”、“止”、“定”
由古到今，凡是讲修养、学圣人、学佛，首先总是会碰到心该如何“住”的这个问题。如果此心“住”不下去，那么即使是念阿弥陀佛也不管用，该如何降伏心中的烦恼妄想。佛是这样告诉我们的，当你有求道之心、一念全…

60.佛学之宇宙论——九地
依三界施设九地，欲界一地，色界四禅分为四地，无色界四空分为四地，共为九地。一、五趣杂居地：同为散地故合而为一。二、离生喜乐地：色界初禅，离欲界之欲及恶不善法，生喜乐之受。三、定生喜乐地：即二禅…

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