41.对我们功德最破坏的两件事
“阿难！是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处！”
就是你有志于要出离三界，杀生跟淫欲这两个是最严重的，这当中又以淫欲最为根本。从生死轮回来说，淫欲最为根本，从自利的角度最为根本。
那应该怎…
42.诵经三千部，曹溪一句亡
在《六祖坛经》说，有一个法达法师，他去参访六祖大师，顶礼的时候头没有着地。六祖大师是明眼人，他一看就知道“仁者心中必有一物”，你会产生这么大的憍慢，你心中一定有所得，有一种功德相在支持着你，一般懈怠…
43.佛教不是说的，而是行的
古来的人，修道的人多，得道的人也多，这现在出家的人很多，真正的修行人没得古人多，其实古今有什么分别呢？没什么分别，就是个人的认识、见解、作法不及古人，既然我们不及古人，就得不到古人确实的受益，原因就…
44.他善根强跳得过去，你不一定跳得过去
修行有“常法”跟“特殊的个案”。我们的确看到很多特殊个案不研究教理，比方说六祖大师是卖柴禾的，去一个大富长者家，有大福报的人诵《金刚经》“应无所住而生其心”，几个字就开悟了！但这是特殊个案。
净土宗…
45.「心有千千结」是启动不了佛号的
你的心只要住在外境，这个就是生灭心！
第一个，你今生会活得很痛苦，因为你的心作不了主。别人要怎么样，别人舌头一转，你就快乐，别人舌头一动，你就痛苦。
第二个，你会带动一个生死的业力。你临命终很难逃离…
46.你凭什么离开三界
净土宗的带业往生，诸位你想想看，净土是一个清净庄严的地方，你没有修行也就罢了，你说佛陀加持你，可以！这个我们可以接受。你凭什么受持七宝池八功德水？因为弥陀本愿摄受，这个我们也接受。
但是关键的一个问…
47.逆行菩萨
菩萨有一种“逆行”的法门，凡是打击你、压迫你、刺激你、欺负侮辱你的人，使你爬不起来的人，佛教都视为是“逆行菩萨”。
不要认为刺激你的人是仇人，压迫你的人是冤家。因为坚强的意志力，往往是从磨炼中培养出…
48.横截诸恶趣
带业往生到了西方极乐世界，就“横截诸恶趣”。这个“横”，注意了！我们八万四千法门都是“竖”——竖出诸恶趣，一定要断见惑、思惑才能出离三界。
那么净土法门仰靠佛力，没有断见、思惑，以信愿持名感通佛力，…
49.佛祖为什么不穿鞋
只要留心观察，就会发现不论是寺院庙宇里的雕塑，还是字画玉器上的造像，几乎所有佛菩萨都是赤脚，佛菩萨为什么都不穿鞋呢？
《佛说处处经》中写道：“佛不着履，有三因缘：一者，使行者少欲；二者，现足下轮；三…
50. 净业行人要有真诚心
做人和学佛都要有真诚心。在做人方面，儒家圣师孔子了达众生虚情假意的劣根性，故所提出的八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)中就有“诚意”一条以修养身心。真诚方可参赞天地之化育，不…
51.犍稚的功用是什么
犍稚本为木制，与后世所谓的“板”，和鼓、铃等功用类似。在《玄应音义》卷一中说：“稚，直追反，经中或作犍迟。案梵本臂吒犍稚，臂吒此云打，犍稚此云所打之木。或檀，或桐，此无正翻。以彼无钟磬故也。但椎、稚…
52.何谓「无为法」
无为法，为是造作的意思，一切有生灭的法，均由众缘造作而有生、有灭，故名有为。真如等六种，寂寞冲虚，湛然常住，无生灭造作，故名无为。略有四义：（一）不生不灭，即简生住异灭四相。（二）无去无来，即简非属…
53.什么是“住”、“止”、“定”
由古到今，凡是讲修养、学圣人、学佛，首先总是会碰到心该如何“住”的这个问题。如果此心“住”不下去，那么即使是念阿弥陀佛也不管用，该如何降伏心中的烦恼妄想。
佛是这样告诉我们的，当你有求道之心、一念全…
54.佛学之宇宙论——九地
依三界施设九地，欲界一地，色界四禅分为四地，无色界四空分为四地，共为九地。
一、五趣杂居地：同为散地故合而为一。
二、离生喜乐地：色界初禅，离欲界之欲及恶不善法，生喜乐之受。
三、定生喜乐地：即二禅…
55.佛学之宇宙论——欲界
欲者贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。
地狱：不可乐，又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。…
56.何谓「大佛顶」
先了解何为“大佛顶”，古人都说这部《楞严经》是开悟的《楞严》，开显我们本具的大佛顶的如来藏性，妙真如性。那这个悟，就是要向我们现前一念的心性去契入、去悟。所以这个大佛顶就是直指众生现前一念的心性，来…
57.五位百法——心法的种类功能与意义
学习佛法的第一个困难，就是为不了解名相的含义所障碍，并且法相名词多以万计，更不容易从各个名相之间得到系统的认识。但是，假如我们能够从某些有系统性的名相去学习，而弄清楚其意义和联系性，也很容易克服这一…
58.普陀山是观音菩萨的道场吗？观音道场普陀山
普陀山是中国佛教的四大名山之一，也被称为观音菩萨的道场，实际上是浙江省东北部普陀县舟山群岛中的一个小岛，原名小白华，又叫梅岑山。
传说唐时有一位印度僧人到此地用火烧自己的十指，得以亲见观音菩萨在潮音…
59.洒水观音代表什么？洒水观音的寓意与故事
洒水观音是三十三观音之一，又名滴水观音，表观音三十三应化身中的执金刚身。其形象为左手持钵，右手执杨枝作洒水状。
关于洒水观音，民间有这样的传说：
一天，观音菩萨来到姑苏城，恰值兵灾之后，枉死兵刀之下…
60.马鸣菩萨是谁？马鸣菩萨的简介与故事
马鸣菩萨又称作马鸣比丘、马鸣尊者，是本师释迦牟尼佛灭度五六百年以后出世的一位大乘论师。根据《马鸣菩萨传》记载，他是胁尊者的弟子，最初在外道当中出家，才识过人，能言善辩，傲慢好胜。胁尊者知道他善根深厚…
© 2018-2024 百佛殿佛教网