佛门讲孝跟世间讲孝差异性比较大。世间讲的孝是在事上能够照应父母,日常在生活上有一个承顺父母的心,尤其是当父母老年、晚年时能够把他们养老送终。
出家之后,不可能经常在父母身边,从世俗的角度讲,这方面就会有所亏欠,好像不尽孝道。其实佛法是非常注重孝道的,佛法是从出世间的角度尽孝,注重的是生死问题,是行大孝。
世间人孝顺父母,只能说在生活上,在物质层面帮助照顾父母,如果不能让父母今生获得解脱,这种孝就不能对父母的生死问题有一个根本的解决。
出家人虽然在短时间内放弃了对父母的照应,但如果出家后能够获得真正的解脱,就能够真正地孝养父母,让父母也得到解脱。因为自己解脱之后,就有神通、有道力,就可以去救度父母,这个孝可能一般人看不到。
像释迦牟尼佛的出家,就让整个皇宫所有的六亲眷属都皈依佛门,很多人也跟着他出家并得到最终解脱。佛做的这些,按世间人讲的,好像都是不孝。佛门尽孝的方式、意义和境界,与世间是完全不一样的。佛法注重的是究竟解脱,这个才是真正的孝道。出家人的尽孝,就是给父母培福、回向、超度,或者劝父母念佛,这样做就可以尽到出家人孝顺的本分。
从佛法的角度讲,出家前必须先安顿好父母。出家人出家的前提条件,有一条就是父母要同意。当然,现在的人要同意子女出家是很难的。这个条件的内涵,就是出家人对父母在生活上要有一个照应安排,无论是其他兄弟姊妹承担照顾父母的责任,还是用其他世间方法,都要把父母安顿好。父母在生活上有个照应了,相对来说世间的孝道可以解决,这时候再用佛法去回向超度父母,就算是尽到出家人的孝道了。
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