341.相信了佛的话，就省去开悟见道的难关
阿弥陀佛因地为什么要发愿建立一个超胜十方诸佛的净土？
就是因为深知靠通途佛法只是一部分众生能够解决生死问题，大部分众生却没有办法，所以就把他们迁移到一个净土去，让他们在那里断烦恼，成佛果。
通途佛法…
342.皈依僧不是和师父拉关系 一定要搞清楚
三皈依，是皈依佛、法、僧三宝。那么，这个僧是为我们传授皈依的师父吗？其实不然。我们皈依的是十方三世一切贤圣僧，皈依师只是引导我们通过如理如法的仪轨，在三宝面前庄严宣誓，并为这一宣誓作证。但并不是说，…
343.寺院里没有一件事是多余的 样样都很重要
用功夫，有时在静中比较容易相应，但在动中却不容易相应，有时在闲时能相应，忙起来就不相应。禅堂里的这种修行形式——亦行亦坐，就是为了锻炼我们在动静闲忙之中，都能够用得上功。行香有时也叫跑香。行就是慢慢…
344.想度众生，你得赶紧去了才能回来
问：请问法师，阿弥陀佛四十八愿中的第十五愿，叫寿命修短随意愿。这是表示极乐世界众生寿命也有长有短吗？不是说极乐世界众生都是光寿无量吗？
答：只要往生到极乐世界寿命无量这是没问题的，但阿弥陀佛在因地发…
345.学佛的必备程序：慈悲、智慧
什么是觉悟？觉悟就是书本上说的自觉觉他，觉行圆满。你觉悟了吗？也不知道，反正佛是觉悟。
那我们学佛学什么呀？我念经，我念佛。不是，我是问你学佛学什么？我持咒，我参禅。那就好比我问你今天出门去哪里，你…
346.“僧”的意义及守则
“僧的意义及守则”，主要针对出家人，包括净人以及有心出家的人。
有些出家人对“僧”的意义不太了解，这样就很难走好出家路，因为无法进行自我要求，没有标准和方向，会很茫然。这是第一。
第二，如果对“僧”…
347.这样求菩萨，所得利益比之前更大！
各位有缘，大家吉祥。
今天呢太阳的能量非常足，但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全，但是我们肉眼这样放过去呢，那边就是洛迦山，普陀洛迦，就是观世音菩萨的形象。奇怪的很，我们走南闯北老能看到这…
348.两个师父打架时，你怎么做才如法？
因为在我们南海普陀山呀，这观音菩萨的道场。大家常知道有这个十八罗汉拜观音的这个情景。所以在观音菩萨的弟子里面呢，这个金刚罗汉是众多弟子里边的最主要的组成部分。
漫山遍野很多修行人，都是罗汉来的。但是…
349.护法到底护什么？
但凡能够去到寺院，或者有点佛门因缘的人呢，都听过一个词叫做“护法”。特别是现在我们有一些佛弟子呢，也会修护法，供护法，久而久之呢会生出来一个弊病，就觉得护法是什么都得由着我依着我，保护我，不能伤害我…
350.让这四种观念常存你心
佛经有指示我们应该怎么修，叫做四念处，四念处，四念处就是说你的心二十四个小时，要以这四种观念常常存在你的心，免造恶业。
第一、观身不净，佛陀为了要破除这个我相，破除众生相，破除我们的贪心，第一个你一…
351.自然灾害后的心灵救助
一、自然灾害对人类的威胁
从人类出生之日起，自然灾害就如影随形地伴随着人类的前进脚步。汉字的“灾”是火焚屋的形状，意味着外在的自然力量对人类文明成果的破坏。当这种破坏严重损害了人类利益，“灾”便称之…
352.“利益众生”的“发心”先做好琐事
很多人来庙里烧香，求升官发财。升官发财靠的是什么?有些人会说“靠贵人相助”、“靠菩萨保佑”。其实，这么说的人往往只看到了事情发生的部分结果，并未看到事情发生的最初原因。
孟子说，“天将降大任于斯人也…
353.「悭惜财法戒」这个戒很重要
菩萨的律仪戒跟声闻戒也有所不同，我们说明一下。这个律仪戒，你菩萨犯到，严重的话是会失戒体的。所以你刚开始修行菩萨道，最好把菩萨的律仪戒弄清楚，否则你菩萨戒的戒体失掉都不知道。
菩萨戒的律仪戒有两种：…
354.寺院中佛像如何安放
唐代以前，佛殿中佛像如何设置缺乏记载，难以详考。山西五台山佛光寺佛殿留存有唐代的格式，主像达五尊之多：以释迦牟尼佛居中，左边有弥勒佛和普贤菩萨，右边是阿弥陀佛、观音菩萨。除五尊主像之外，左右又分别有…
355.佛弟子莫翘二郎腿
翘二郎腿，在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。早在二千多年前，佛陀就有教导，在《大般涅盘经。如来性品第四》中说：「若有说言佛听比丘常翘一脚……如是等辈如来悉听出家为…
356.佛教寺庙住宿礼仪
一、在佛寺过夜应知
到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，其罪亦重，因出家人一般早上都起得很早…
357.如何息灭妄心？
当然，息灭妄心的前提，是你必须先学会观察自己的心灵。
如何观察呢？简单说来，就是时刻保持清醒的自我觉知。如果你不明白什么叫做自我觉知，不妨先将自己的内心世界想象成一间录音室，妄心是音乐爱好者兼录音室…
358.懈怠和放逸的区别
佛法中讲的很多概念都是和修行直接相关的，今天我们来看懈怠和放逸。懈怠最直接的理解就是我们平时所说的懒惰，但是这个懒惰不是我们平时所理解的不努力工作的懒惰，而是对于断恶修善的懒惰。
《成唯识论》卷六中…
359.六根的结到底在哪里
这以下两段：第一个，委示颠倒处所合所结喻；第二个，正劝详择降伏合知解喻。
先看第一段，先“委示”，先详细地指示众生的颠倒处所，这个颠倒就是烦恼。详细指示烦恼的处所来合前面这个绳子的结的譬喻。这以下分…
360.佛陀会不会骂人？
佛陀会不会骂人呢？有人说，我们也说了，不可以说粗犷之语，《发起菩萨殊胜志乐经》我也常常反省，我是不是也说了呢？我惭愧，我也确实说了，我得承认。我非常坦荡的说，为了要解决问题，有时候直言不讳，一针见血…
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