381.训练自己不颠倒，临终方能有正念
诸位！你要知道，你临终要能够不随境转，你“ 平常”就要训练自己不随境转。不可能说你平常没有这种功能，临终突然间出现这种功能。这是不可能的事情。
佛法不讲无中生有，一定有因缘。你现在要栽培它，它以后才…
382.如何发展我们的潜能
每个人都有无限的潜能，就像能源藏在海底，藏在深山里，需要开发才能显现出来。当初佛陀开悟的时候曾说：大地众生皆有如来智能德相，人人皆能成佛。人都能成佛了，还有什么不能的呢?所以每个人都有无限的潜能，只…
383.净土的生活从现在开始
有些朋友听到净土法门说往生，认为很消极，天天讲往生往生的，你就不要活了。这个理解是误会的，明明说往生，没有说往死。这个观念要纠正的，是往生，不是往死。听到往生认为要死了，那是理解进入误区，或者是长期…
384.娑婆世界众生的来源
我们总说娑婆娑婆，那么娑婆到底是一个什么状态？娑婆有几个名字：1是堪忍世界；2是忍世界；3是苦世界。
堪忍这都是很美化的叫法，正常来说在这个娑婆就是一个诸苦汇集的世界，所以娑婆就是苦世界。
各位要清…
385.将身边人尊为师，会让自己受益
我们一念生起就是一个种子，有了这个种子，如果遇缘就要变现行，人的生命现象就是这样在不断地产生，然后又随因缘而灭。如果知道了这些道理，你念佛，那就契入佛性成佛；如…
386.修何因便得何果
为什么我们天天来念佛，模拟往生西方极乐世界？就是知道有西方极乐世界阿弥陀佛，有果一定有因。现在来练习，通过学习观经，我们知道有西方极乐世界阿弥陀佛。
怎么样修因才可以得其果？相信大家随着学习可以了解…
387.修行中的勇气
因为有佛法的加持，我们才能在生命的道路上遇到挫折的时候不会有所怀疑，其实所有的挫折，放在修行的路上，都是为了让我们更加的成长。
例如：有人说了某些话，或做了某些事，让我们产生了强烈的愤怒或悲伤的情绪…
388.机巧反招祸，因果天平最公道
憨山大师说：“人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。”
计谋不是不好，计谋能对国家社会有所贡献，能对全民百姓的福祉有所增进，自然多多益善。例如现在社会经济衰退，假如有人能提…
389.人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺
一座城隍庙的庙檐下挂着一个大算盘，意思是说：神灵总有一天要与每个人算他的善恶之帐。庙里还有一块横匾，上面写着：“你又来了”。两侧柱子上有一副对联：“人恶人怕天不…
390.二六时中，当省察耳
在《景德传灯录》，圭峰禅师有过这样一段话，作为此次讲座的结束，内容是这样的：
作有义事是惺悟心，作无义事是狂乱心。狂乱随情念，临终被业牵；惺悟不由情，临终能转业（……当知欲验临终受生自在不自在，但验…
391.为什么还会烦恼？
我们每天念《心经》：“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”；好像同自己没有关系，总是不断地求佛：“你帮帮我吧……”，而自己就是不想去改变自己。佛陀真正帮助我们的，恰恰是把醒来后事物的真相告诉我们，我们如果…
392.缘起性空，历事炼心
知音难觅，憨山大师有一首诗，这首诗的意义很深刻，经常会用憨山大师的这首诗来自励。
独坐长松下，悠然太古心。
高山流水意，谁复是知音。
这首诗是什么意思呢？让我们…
393.净土是易行难信之法
一、易行。[B]讲五点:[/B]
[B]第一点,念佛,三岁小孩,一教他都可以念。[/B]近现代天台宗的高僧倓虚大师本来是讲“教宗”的,后来他在香港办了一个“华南学习苑”,专门提倡念佛,他流传下来两本…
394.修行人该如何过自己的日子？
对待过去：报冤行
如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：
我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，造成了许多隐藏的、潜在的违…
395.有了慈悲心，气血也就通畅了
人有了慈悲之心，就会变得宽容；人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敞开了自己的心灵，此…
396.十法界皆不出因果之外
修学佛法的次第依次为 ：第一、深信因果，第二、亲近善知识，第三、听闻正法，第四、如理思维，第五、如法修证。其中，深信因果是修学佛法之前提。
虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”可见，因…
397.智慧是指引修行前进的眼睛
六度法门是以般若为首，般若好比眼睛一样地指引着其它五度前行的方向，当离开般若，其它的五度也就不能圆满，不圆满就不能称之为波罗蜜。波罗蜜就是功夫到家的意思，如果没有智慧在五度中，五度的行持就不能说是功…
398.一切事物皆是因缘和合而生
天眼比肉眼要高，慧眼比天眼又要高明多了。慧眼是断除见思烦恼，证得阿罗汉果的圣人就会具足慧眼。慧眼看到一切事物皆是因缘和合而生，皆是空相，宇宙万物的本体都是空相，…
399.关于“忍辱” 你不得不知的几个真相
1、“忍”是一种心境，忍不是纵容，是心里不起嗔怒，用慈悲心来忍辱。
2、“上马杀贼、下马学佛”从慈悲而非嗔恨的角度令恶性众生命断，也是慈悲的体现，虽是杀业，但内心出发点不一样，果报也不一样。
3、对…
400.一定要多培养福德，来承载你的地位
多欲为苦，就是讲我们对欲望越执着，就会越痛苦。而且还有一点，就是当我们的欲望大于我们的能力的时候，你这个时候也痛苦，苦不堪言。所以你这个人想做领导，结果你的能力只有普通人的能力，你整天在家里面痴人做…
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