如果知识更丰富，社会越进步的时候，道德就应当更加进步，现缘就会更密切，人和人之间就会合作得更愉快。
我想，那样我们就会大家做一件事，而且马上会做得很好。但现在不是那样，比如说，十个人做一件事，十个小时把它做完了，但是我们发现，五个人用五个小时能做完，一个人用一个小时能做完。对此我们就需要反省，为什么十个人需要十个小时？因为他们是在内耗、在斗，不是在共同合作，甚至于互相拆台，乃至于互相伤害……结果可想而知。
表现在我们佛教徒的身上，其实也会发现这个问题，你瞅他不顺眼，他看你也别扭，反正彼此之间不合作，内耗。这不是进步，不是佛教的希望和出路，要深刻地感知到这一点，我一点都不糊涂：一个人一个小时能干的事情，两个人就需要两个小时，三个人需要三个小时……有些时候，人多反而成为了障碍。
佛教讲和，所谓和尚：就是要以和为尚！因为我们缺少和，所以提倡和；如果真的和的时候，我们就不再讲；因为那应该是一种默契。这种默契就是一种相应；我觉得，那才是非常有说服力。但是很遗憾的是，我们现在还不能完全做到完美和默契，也就是相应。
相信我们将会走进这样的一种默契和境界中，真正达到一种和合的精神。
我想，那就是真正的修行。不要突显自己，成功不必在我，只要别人牵头，我可以同他合作。假使有人说：“这事如果有他，我就不干了”！那么这个人不是合格的佛教徒；佛教徒会说：“有他没关系，我可以同他合作”，但是为什么我们合作不了呢？这是值得我们思考的问题，根源是：我执！我们的学佛，恰恰是要改变这个我执！而我们自己恰恰不想改变的，正是我执！千方百计、处心积虑地寻找借口的保护，还是这个我执。
我们总是执着自己是有理的，别人应该听我们的；而别人就会说：“凭什么我要听你的？我还想让你听我的哪……”于是失落、矛盾、斗争就会因此而产生了。要知道，这是一个末法时代，佛经告诉我们：斗争坚固！没有矛盾反而是不正常的；但是，今天如果我们个人以此作为借口的话，那么我们不就是永远轮回了吗？不就是永远没有希望了吗？正法、末法不是定法，因人而异！不要画地为牢。
谢谢你看完 静波法师 的文字！
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