361.五百罗汉：337 功德相尊者
功德相尊者，即功德相菩萨。功德相，又称功德相严。以正观心性，具一切庄严法身而得名，居于西方阿弥陀佛国。
据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二载，他曾为众讲说十…
功德相尊者，即功德相菩萨。功德相，又称功德相严。以正观心性，具一切庄严法身而得名，居于西方阿弥陀佛国。
据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二载，他曾为众讲说十…功德相尊者，即功德相菩萨。功德相，又称功德相严。以正观心性，具一切庄严法身而得名，居于西方阿弥陀佛国。
据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二载，他曾为众讲说十…
执宝炬尊者，即执宝炬菩萨。据《注维摩诘经》卷一载：尊者“执慧宝炬，除众暗冥。”宝炬象征绝大智慧，能照亮众生心智，除去众生幽冥。
尊者以大慈悲普覆十方一切世界，心…
光明灯尊者，即光明灯菩萨，佛法如灯，照引众生，使众生由迷途向乐土。尊者生于无佛之世。
据载，尊者曾与文殊菩萨等恭敬礼拜世间诸佛，七日中遍游十方世间，唯见佛陀的分…
劫尘空尊者，空为佛教理论的核心。尘劫，又称尘点劫，分为“三千尘点劫”和“五百尘点劫”两种，均表示极为漫长的时间。尘劫空，指世上一切究竟本无所有。
尊者了悟世界之…
应赴供尊者，或即佛祖。应供，音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。又作应真、应。指断尽一切烦恼智德圆满，应受人天供养、尊敬者，亦即应受人天以种种香、花、璎珞、幢幡、…
声响应尊者，佛祖之声，有如空谷回音，绵延盘旋，经久不息，可发聩振聋。使人豁然顿悟。
佛教为了使众生了悟万法皆空，以“十缘生句”作为比喻，其第六曰“响”，即空谷回…
坚固心尊者，即坚固意菩萨，音译涅里荼地也舍也，系密教胎藏界地藏院之第八尊，介于除盖障菩萨与持地菩萨之间。坚固心，指崇信佛法而不动摇。
尊者尊重诸佛，爱乐佛法，通…
士应真尊者，即罗摩阿罗汉。应真，阿罗汉之旧译，《出三藏记》卷一曰：“旧经无著果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。”即应受人天供养之真人。
据载，尊者原为憍萨罗国国王…
德妙法尊者，即三国名僧康僧会。康居国(巴尔喀什湖与咸海之间)人。德谓德行或功德，妙法谓佛法。德妙法意谓德行增长，功德圆满，妙尘可得。
祖居印度，随父航海贸易，移…
超法雨尊者，即法雨菩萨，喻佛之教法。
佛法滋润众生，令由迷妄而至证悟，犹如雨之普泽草木，使其生长，而至开花结果，故以雨譬喻之。北本《涅槃经》卷二：“无上法雨，雨…
须达那尊者，佛祖的前世身，转生为湿波国太子。
尊者自幼施善，修佛教布施行，曾将国家所有珍宝，包括国宝大白象施于敌国。其父将他流放国外，以使其改过。见众生能藏痛苦…
自在王尊者，即自在王菩萨。
据《维摩诘所说经》载，尊者曾参加佛陀的毗耶离庵罗树园和舍卫国祗树给孤独园举行的法会。
《自在王菩萨经》载，尊者曾向佛陀请教如何能得大…
甘露法尊者。甘露，譬喻如来之教法，如来清净，长养众生身心，譬如甘露之德。
《法华经·药草喻品》：“我为世尊。无能及者，安隐众生，故现于世。为大众说，甘露净法，其…
灯导首尊者，即导首菩萨。《佛名经》所列应当礼敬归命的十方诸大菩萨之一。佛法如灯，导引众生不至于迷航，故以为名。
佛教认为人生在凡夫地，总有无量罪过，若不及早忏悔…
住世间尊者，己经历了无量数劫的修行，具有了成佛的品行与功德。本可以升往天界佛国乐土，然而甘愿长住世间，教化众生，使十方世界皈依三宝。
尊者具有四身：圆镜智品显现…
周陀婆尊者，古印度僧人，或即十六罗汉之注荼半托迦。
据说，其母本为富贵长者之女，与家奴私通而有孕，遂逃他国。在途中临产生下二子。大的叫“半托迦”，意即“大路边生…
顿悟尊者，即南北朝名僧道生(355——434)又称竺道生。东晋时之《涅槃经》学者。巨鹿(今河北平乡)人，寓居彭城(今江苏铜山)，俗姓魏，又称直往菩萨。
尊者从竺…
金富乐尊者，金富乐，比喻俗人得金。欣喜倍常。出家之人得佛果犹若世俗之人得金。故名。
世俗之人以富为乐，于是拼命追求财富、贪求财宝。佛教则以之为外欲而加以排斥摒弃…
阿僧伽，为无著菩萨之梵名。无碍之意。又称无碍障。北印度犍陀罗国普鲁夏普拉人。
为古代印度大乘佛教瑜珈行派创始人之一。
于佛灭度后一千年出现于世。…
降伏魔尊者，即降伏菩萨。《佛名经》卷九将其列为上首菩萨。
据载，佛陀向大弟子舍利弗列举了应当礼敬归命的诸佛国世界，其中提到“南无风爱世界观世音如来国土，降伏魔菩…