净界法师的文章(4)

📁师道 📁净界 📄文章

61.净界法师:为什么到净土，不是去享受快乐的
诸位想想看，你为什么到净土去，不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段，用快乐来引导你，七宝池、八功德水。但是你看到《阿弥陀经》中半段的时候，佛陀口气一转，“众生生者，皆是阿鞞跋致”，开始讲圣…

62.净界法师:凡夫为何要为菩提道求生净土
同样是空观、假观，这二个法门是完全一样，内涵是一样；但是为什么凡夫修空观、假观的时候，障碍重重；圣人修空观、假观的时候，是“摄一切经皆现前中”？因为我们凡夫修空观、假观的时候，内心有很多的情感…

63.净界法师:一个人会痛苦，他只有一种情况
我们现在都把所有的责任都推给业力，你会痛苦：这是我业障重，不是！因为你打妄想，应该是这样讲。因为业力给你的痛苦是一时的，它是刺激性的痛苦、它是感官的痛苦，那你的痛苦为什么会相续呢？因为你不断…

64.净界法师:除了念佛外，调伏烦恼也是非常重要
我们净土宗的修行人，穷尽一生地努力修学，主要的目标就是要达到临终的正念。所以古人常说，千念万念，为的就是要达到临终的正念。因为我们必须在临命终的时候保持正念的状态，然后把佛号现出来，这样才能够…

65.净界法师:爱钻牛角尖是属于业力吗
钻牛角尖是烦恼的一种，不是业力，那是一种烦恼。诸位知道，这个牛角尖是越钻越小，所以我们经常说：“退一步海阔天空”，做什么事不要做绝了。其实这个中庸之道，你做什么事，你一定要有分寸。我觉得不管做…

66.净界法师:偏空跟断灭见有何不同
问：请法师慈悲开示，法师说：小乘的空观，是将“依他起”全盘的否定，证入偏空；又说修空观是破坏因缘法，是断灭见。请问偏空跟断灭见有何不同？答：断灭见叫邪见，就是他完全不相信世间上有因果，他不相…

67.净界法师:六根互用的例子
这以下引出六个现实的例子来作证明。我们看下一段，“举例证成”。阿难！汝岂不知今此会中，阿那律陀，无目而见；跋难陀龙，无耳而听；殑伽神女，非鼻闻香；骄梵钵提，异舌知味；舜若多神，无身觉触，如来…

68.净界法师:「悭惜财法戒」这个戒很重要
菩萨的律仪戒跟声闻戒也有所不同，我们说明一下。这个律仪戒，你菩萨犯到，严重的话是会失戒体的。所以你刚开始修行菩萨道，最好把菩萨的律仪戒弄清楚，否则你菩萨戒的戒体失掉都不知道。菩萨戒的律仪戒有…

69.净界法师:六根的结到底在哪里
这以下两段：第一个，委示颠倒处所合所结喻；第二个，正劝详择降伏合知解喻。先看第一段，先“委示”，先详细地指示众生的颠倒处所，这个颠倒就是烦恼。详细指示烦恼的处所来合前面这个绳子的结的譬喻。这…

70.净界法师:生命的「仓库」——第八识
第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候，回到第八识；当我们生命开始的时候，从第八识出发。我们从一个生命换成另一个生命的时候，它扮演一个很重要的转换点，“去后来先作主公”。它平常当然…

71.净界法师:色法的由来
色法在唯识学的定义叫做质碍，质是具有质量、重量，碍是占有空间，你要从它那边走过去，它会障碍你，有一定的质量、空间，叫做色法。色法，略有十一种：一、眼。二、耳。三、鼻。四、舌。五、身。六、色。…

72.净界法师:从有相三宝悟入自性三宝
有人问慧远大师：佛法强调的是清净心，为什么要拜佛？慧远大师说，借事显理。虽然佛法究竟的目标是清净心，无有少法可得。但是凡夫的心刚开始是在有相的境界活动的。虽然我们正式所归依的三宝是理体自性三…

73.净界法师:每个人都活在自己心中的影相里
鬼傍生人天，各随其所应；等事心异故，许义非真实。《摄大乘论》这六道的众生，像鬼道、或者是畜生、或者是人、或者是天，为什么有这么多差别的果报呢？因为各随其所应─各随其心中这些业力的种子，而出现…

74.净界法师:业力把东西暂时借你用
《摄波罗蜜多论》云：资财无常现可见，若能任运起大悲，当知布施极顺理，犹如他物寄自舍。怎样培养无贪的善根？我们每一个人都贪求财物，衣服、饮食、越多越好。菩萨必须做一些心理教育，告诉自己，我们真…

75.净界法师:不要期待别人让你满意
这个对外的弘化，我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。第一个，包容。我们一个菩萨要忍辱，你把标准要定出来。我们对自己的标准叫做高标准，就是“律己宜带秋气，处世宜带春风”。我们要用满意的标…

76.净界法师:即使没有往生，你所念的佛也没有空过
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，若不尔者，不取正觉。在我成佛的世界当中，十方无量不可思议的诸佛世界当中，这么多的菩萨众，这个菩萨众除了每…

77.净界法师:修行之路为什么很困难
修行为什么很困难？因为它不只处理今生的问题，连过去的问题都要处理，无一遗漏。你累生累世乃至无量劫所做的事，都钜细靡遗记录在阿赖耶识当中，而你今生都要承当。所以为什么修习佛法要三大阿僧祇劫？因…

78.净界法师:「水观」应该怎么修呢
观于身中水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同；见水身中，与世界外，浮幢王刹诸香水海，等无差别。他这个水观的观想，刚开始是先观身体里面的水，再观身体以外的这些世界…

79.净界法师:水滴式的修行方法
这个拜忏，你最好有一个相续的时间。你不要说拜一天，休息四五天，不要这样。你一旦做加行的时候，你就一次把它拜一百天，三个月，百日加行法。你拜一百天，你真实经常起惭愧，因为所有的修行都必须要相续。…

80.净界法师:处处想到众生，结果自己最受用
爱自即成众苦因，爱他则是万善根。我们现在修习一个善法，有一种安乐的境界，我有两个选择：第一个，我把所有的快乐，都放在我自己身上，爱护自己。但是这个结果，却造成了很多的痛苦，因为你增长自我意识…

首页上一页 1 2 3 [4] 5 下一页找到约98条