1601.紧急关头一心念观世音菩萨，一定会化险为夷
今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不要紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，渡过难关。在最危险的时候，心中这样观想：“反正我现在快要死了，可是在我未…
1602.带发修行是什么？带发修行叫什么？
带发修行，是皈依佛门的一种，一般指不用剃发出家为尼的女众，在寺院里面带发修行的妇女称作师姑。佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家，故有“带发修行”。
带发修行的修行之期可…
1603.阴德厚不厚，从相上可以看出来
佛弟子都会看轻风水，八字，算命，看相。以为是外道。其实看相这些法，在西藏还属于密法的部分。据说道教的八卦传到西藏后，后来就有了文殊菩萨九宫八卦图。现在很多人很着迷，去请西藏的喇嘛算一卦。用的就是文殊…
1604.往生到极乐世界后，还有人间的记忆吗
问：人往生到西方极乐世界之后呢，他还有人间的记忆吗？如果不能保留人间的记忆，那享受极乐的又是谁？那人去极乐世界还有什么意义呢？
答：这个问题提得非常经典。那首…
1605.皈依过的，就不要再皈依了，为什么呢？
一、避免佛教中为了争皈依弟子，搞得是是非非，人人为争利益，生大仇恨，水火不相容。
二、皈依的若都是旧人，佛教就没有新血。佛教徒走串各道场，人人都成了游击队，不像是佛弟子了。
三、我自己道德不够，只能…
1606.学佛后该如何去度化家人？
信众问：当我们学佛之后，切身的体会到佛法对我们的帮助，迫切的想要把佛法分享给我们的亲人，更多的时候，会遭到不理解，甚至是家人反对。说好的度化众生，从身边最亲近的人开始，所以该如何度化家人？
答：从…
1607.阿弥陀佛像为何总是站着的？
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？
阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉…
1608.佛说人生八苦，每一苦你都逃不掉
八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，胎儿出世时，要经历生育之苦，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓…
1609.阿弥陀佛为什么不能在阳间应声显现？
问:阴间一句名号阿弥陀佛就出现，阳间为什么阿弥陀佛不会这样显现呢？
答：阿弥陀佛在阳间也是显现的，任何人、任何时候念佛，阿弥陀佛都会在空中显现，只是你没有看见。看不见并不代表没有显现，显现了你也未…
1610.真正持戒，应该是怎样的一种境界?
布施是一度，布施度悭贪。第二度就是持戒，“为什么要持戒？这才是胡闹！他们佛教里，又是五戒，又是八戒──猪八戒，又是十戒，又是十重四十八轻菩萨戒，又是比丘二百五十条戒、比丘尼三百四十八条戒，啊！太麻烦…
1611.念观世音菩萨，是医治妄想的特效药
念观世音菩萨圣号，就是清理心里的垃圾。念一声观世音菩萨，就少打一个妄想。念两声观世音菩萨，就少打两个妄想。乃至念万声观世音菩萨，就少打万个妄想。
有人说：“法师！您讲错啦！我一边在念观世音菩萨，一边…
1612.有替人背业这一说吗？
居士：“师父，一般回向，就是回向给法界的众生。有的人就说，‘你想的人太多了，你替人家背业了。’这句话我到现在都不能理解。”
法师：记住替人背业这一说，原则是讲不通的，个人受罪个人报，因缘果报毫厘不…
1613.可以少善根福德因缘得生彼国吗？
这个问题主要就是讨论往生西方净土的条件。依净宗祖师大德的主张，生净土必定要具足“信、愿、行”三资粮。此三者的关系当以信为先，力行必得以切愿为其动力，发愿又必先信此发愿所欲成就者为真实不虚，是以深信才…
1614.一佛出世，千佛护持，许多人把功德隐藏了！
印光大师指出，在佛法中，“菩萨弘法，或顺或逆，种种方便，不可思议”，有些是出乎我们意表的。我们学佛的人，如果知见不圆融就非常危险，很可能会诽谤圣者，很容易造下极大的罪业。
有些高僧大德为了弘法，即使…
1615.是否有必要每天回向冤亲债主？
问:在家念佛，可以每天回向冤亲债主吗？有莲友说不能回向冤亲债主，回向的话，会越来越多。
答：如果你没有特别的信息，那也不必每天回向冤亲债主。如果老是这样想，心里会有一个负面的信息。
如果有了特别的…
1616.情执重如何用佛法对治
情执重，情执，哎呀，情执重，看来你遇到白马王子啦， 哈哈...，对不对，遇到白马王子啦，有的是双双陷入爱河啦，跳这个大海里去啦，有的是单相思，老想着他明天一定会来看我，哈哈...，他明天一定会来看我…
1617.怎样才能知道自己修得有没有福报？
很多人把挣到钱了，升了官了定为有福报；有的人将自己的小愿望实现了定为有福报；有的人觉得自己儿孙满堂定为有福报。但这些只是福报中狭隘的一方面，有时反让这些我们认知的“福报”牵扯得自己贪得无厌，无止境的…
1618.什么是四依法？
四依法，是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛的人，在没有取得正觉之前，唯一的办法就是随顺佛陀的教诲；但要有智慧的随顺佛陀的教诲，感情的随顺是错误的，要理智的随顺。而理智的随顺就是：
1.依法不依人，…
1620.事相是一种缘起 我们不可以完全废除了事相
在这里展开一点，有人问：“师父枣我不敢供”。“错了，要我嘛！枣我要好好的供”。“不行啊！不是说糟了糟了吗。”我说“那是糟了，这是枣，早成佛早成佛就指着它了”。实际上我这是给他开玩笑。“枣”是食品而已…
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