141.圣严法师:佛教对神通 异能看法如何
佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。
所谓五通：一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫做他心通；四、能…
142.圣严法师:佛教对灵媒的看法如何
所谓灵媒，在古代，男的称为觋，女的称为巫 。宗教学上称禁厌师、医巫、术士。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地，则称为萨满 。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神…
143.圣严法师:婴灵作祟之说有根据吗
近几年来，台湾，乃至其他华人地区，流行着一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵，包括人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说，如果不予超度，他们便会以种种方式或现象，来危害其亲属以及跟他们有…
144.圣严法师:如何辨明临命终时的魔境和接引
若以《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。
所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于…
145.圣严法师:临命终时见瑞相就表示解脱吗
可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作、遗体柔软，乃至火化后出现舍利子…
146.圣严法师:念佛的人见到瑞相怎么办
念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿闍世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问说法，释尊应其所感，而以神通于韦…
147.圣严法师:何谓念佛至一心不乱
“一心不乱”这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到“制心一处，无事不办”。一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。在晋译《华严经卷四十六攠法界品》…
148.圣严法师:带业往生等于逃债吗
所谓带业往生，是净土行者的观念，但在净土经典里面，不曾出现过这样的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场“消业往生”和“带业往生”的论战。不过，根据《观无量寿经》和…
149.圣严法师:“念佛一声罪灭河沙”是真的吗
这是出于《法华经》的经句，是从发心的观点说。
佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说，耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪，凡是信耶稣的人，都能免罪而成为无罪。但是又说，人不以自己的善恶行…
150.圣严法师:佛教对于命相 风水的看法如何
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了它们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他…
151.圣严法师:如何使人相信三世因果
通常认为若要了解三世因果，必须借宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。
所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿…
152.圣严法师:佛教相信在劫难逃 在数难逃之说吗
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀阿罗汉、破…
153.圣严法师:持咒有用吗
咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表着特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。
咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民…
154.圣严法师:大修行者能代众生消业吗
是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，是代全中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代全人类消业。或者某某大修行者，…
155.圣严法师:加持的功用是真的吗
佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次，从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。
若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是佛教的基础，因为佛法主张离欲、无所求、…
156.圣严法师:消灾、延生是可能的吗
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病厄。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。
消灾、延…
157.圣严法师:在家学佛如何课诵
课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。
所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度；否则亦不当有腐…
158.圣严法师:在家居士如何设佛坛
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
这要看个人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那…
159.圣严法师:居士可接受寺院的馈赠吗
依比丘戒及比丘尼戒而言，若以十方信施所供的常住物品，私自馈赠、取用，不论对象是谁、理由如何，均犯偷盗戒，而且是偷了十方僧物，至少也是现前僧物。所谓十方僧物，是属于十方所有、一切僧众所有的。所谓…
160.圣严法师:如何做佛事
所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。
但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，…
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