61.打通气脉 修养身心
依循正规静坐的法则，倘若气机通过“任”“督”二脉，则会发生犹如道家所谓的“大周天”与“小周天”的种种景况，而且都有正规而准确的反应。乃至犹如密宗所谓的三脉四轮都打通以后，又应该怎样，才是合于修遣的规…
62.人体的气机是怎么一回事
东方古代的医药之学，皆与巫术同源共祖，中国的医学，也不例外。在三千年以前，中国的医药之学，由巫医而转入道家的方术，（又称为方技），这是周、秦之间的事。中国的医学和道家的方术，以及印度自古相传的瑜珈术…
63.道教挂单规范 衣冠问答皆有讲究
衣冠
凡回常住挂单参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履。
发必满发蟠髻，衣必内外圆领，大衣又分“大褂”，“道袍”两种。大衣制度统用兰色布，兰以象天色与东方生气，两袖下垂与身长相等，袖口宽一…
64.罗天大醮不是异人大比拼
网络上有一部道教文化题材的动漫《一人之下》深受道教爱好者的追捧，第二季主要讲的是异人之间在龙虎山的罗天大醮上比拼异能，然而道教真实的罗天大醮并不是类似华山论剑的大比拼。
罗天大醮是道教最为隆重的斋醮…
65.精足不思淫，气足不思食，神足不思睡！
精足以鹿为代表，鹿一年只交配一次。
气足以乌龟为代表，乌龟整年不吃仍可生存。
神足以鹤为代表，鹤飞千里后，只稍为一休息又可翱翔千里。
鹿因精足，所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱。
乌龟因气足，生命…
66.早睡早起，最好的修行，最美的福报！
早睡早起，道家的修行
道是宇宙的根本。道家修行，道家养生，最关键的是天人合一。老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”。养生能懂得顺其自然，也就真正开始接近了天地万物，才能够做到天人合一。
简单的…
67.一看你胖了，就晓得你不健康了
善行数变的风
所以我叫你们读《黄帝内经》，现在中医不大注意，几千年前我们老祖宗讲风是怎么讲的？《黄帝内经》有句话，说我们身体内部的风，这个气流"善行而数变"，五个字。不懂古文，怎…
68.如水一般柔弱，才是圣人处世之道
在《道德经》中多次强调，道德经的核心就是以大道的状态去阐述智慧。认为大道是一种谦虚低调的存在，他成长了万物却没有自以为是。
然而在《道德经》中，老子就认为，世间最接近于大道智慧的物体叫做水。水是一种…
70.天地不仁，以万物为刍狗
千年来被严重误解的一句话：天地不仁，以万物为刍狗。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗 ——《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都…
71.如何应对打坐时出现的“散乱”和“昏沉”现象？
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《宗旨》中说：只要专心实行，不求效验而效验自来。大致上是说，初学静坐的人，不外乎有昏沉和散乱两种毛病。治疗这两种毛病的方法，无过于把心用在调息上面。“息”这个字，由“自”和“心”两字组成。所以说…
72.道家静功法诀
1.静功总说
道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是入手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼…
73.“我执”的根源是什么
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人们遇到痛苦烦恼，常常使用一个词汇描述生成这种痛苦的现象原因，那就是「我执」。
我执的根源是什么？
他们常常埋怨人类的欲望心。于是，他们不停的仇恨欲望，埋怨欲望，攻击欲望，不停教导和被教导放下…
74.为什么有些道家符咒需要焚化使用？
修道人书符祭炼之后，除了佩戴、贴镇等方式外，往往在使用过程中需要将符咒焚化（尤其是用符法降妖捉鬼），这是施符的常用方式。
《浙江通志》中记载：“诸暨人邓元真，可以通过道术驱使雷电。宣德年间，经过某处…
76.冥冥之中，自有天意！七条天意，你知道几条？
冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益终生。何为天意，就是天道运行的法则。
一、因果法则
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果…
78.为什么说“破财免灾”，易经告诉你原因
破财免灾是我们常说的一句话，往往用于自己破财或别人受到什么财物损失时进行抚慰。很多人以为这句话是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。没错，这么理解也可以。但它不仅仅是心理安慰这么…
79.好运来临前的征兆
当好运来临之前会有很多与之前不同的变化，比如心情、梦境、外来环境都有可能会有不寻常的反映，只要你能稍微留意，就能把握机遇，与时俱进，开创你好运的新局面。
一、心情
心情是受自身磁场和外界环境气场相作…
80.穷人天天算命！富人却在烧香！
世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。
很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。
三分天命，七分人为。命是掌握在自己手…
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许多第一次去道观的小伙伴，基本上都是做双手合十礼。其实，双手合十礼是佛教拜佛时候的手势，而我们道教拜神的时候，则是使用左手包右手的拱手礼又称为“抱拳礼”或者是“…
考大小周天之名，唐以前无之。崔公《入药镜》、魏伯阳《参同契》皆无此名。元明之后，始见于书，既有此名词，各家皆借题发挥。
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小周天乃炁行周天，大周天乃神运周…