这个修法是最难的。那为什么要介绍呢？大概的介绍一下。修般舟三昧的人很多，但因为难度太大，九十天走下来的人不多。没有巨大的毅力，基本上是走不下来的。那么也有一些人，就把九十天化整为零：一个月或半个月，七天或三天，甚至一天、一天地去锻炼，最后慢慢地达到这种效果。这种方法，应该说也是允许的。实际上这在修行中，属于克期取证的一种方法，就是借助整块的一段时间，专门精进地用功，把自己内心中的烦恼习气、情仇爱恨，集中火力地扫荡一番，或者说彻底根除。因为这些东西，随时随处会纠结你的心。
我们任何的一种情绪、一种爱好、一种依赖，它们会经常地同你不期而遇，不择时机地光顾于你的内心。你刚静一会儿，它就会冒出头来揪你一下；心情刚平稳两天，它又不知从哪里来了，再揪你一两下，真有点防不胜防的意思。我们就是要通过修行，把心中的这些东西，一点一点地化解掉。让心时时清清爽爽、干干净净，这就是纯净的一个生命状态。所以通过常行三昧的修法，可以达到这样高的一个境界。但因为这种修法的难度太大，天台宗记载的祖师，修这个法的人有，但是不多。
我刚出家的时候，曾经有三个愿望：第一个愿望，我觉得作为一个出家男众，应该一个人去住山。在深山里面与世隔绝，我就是天地，老子天下第一，嘿！那是一种什么样的感觉，很向往的。第二个愿望，我觉得应该闭闭关。一个人关在里面，跟天下人都失联，也不用讲话了。这样，全然面对自己，心灵完全是裸露的。不像我们平常的心灵，都是层层包裹的。爱面子、爱规矩，要尊重别人，身而为人是有很多讲究的。但是，当你关起门来，一个人面对自己的时候，你的心灵是坦白的，因为你只面对自己。你的生活要怎么过？很多人在生活当中，没有别人他是过不下去的。他会觉得孤独、寂寞、冷清，甚至抓狂，非常依赖人际关系的这张网。他会精心地去编织，或者说努力网住亲情、爱情、友情，实际上就是一种依赖。其实，无论你怎样地依赖，我们生命的本质就是孤独的。每个人都是孤独地来，孤独地走。所以，当你关起门来，一个人面对自己的时候，就会看见自己的心灵没有任何隐藏地裸在那里，你内心中所有的想法，都会不请自出地冒出来。
而且，如果关你半个月、一个月以后，你冒出来的想法就会变成真的一样。你想到一个人，便会觉得他就在这里，你就会直接跟他说话。说着说着，如果你睡觉了，他便在你的梦中出现。如果你在那里念佛，心里只有一句佛号，睡梦中佛就会出现。很奇怪哦，睡梦当中所出现的境界，实际上就是你白天真正的所想。所以，我觉得一个人需要闭关一段时间，最少也要一个月。一个月下来，你对自己可能就有点感觉。如果是三年的话就比较好，像印光大师，曾经在普陀山闭关十年。
过去的生死关是闭三年，三年如果生死没有了，继续闭，还要再三年。再三年生死还是没有了，再继续闭，一直闭到把生死了了才出关。所以闭关也是一种方式，这也是我的第二个愿望。第三个愿望，就是修一次般舟三昧，九十天的。如果能够修下来，我觉得这辈子当和尚就没有遗憾了。要不然，总还是有点遗憾。如果大家以后有条件，修一修天台宗的般舟三昧，还是不错的。但是难度很大，一般来说，不要轻易地去修。
谢谢你看完 达照法师 的文字！
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