佛陀和他的弟子们停留在毗舍离的大林精舍的时候，因为精舍讲堂的屋顶，耸立着尖塔，因此以堂阁讲堂而闻名。
毗舍离为跋耆连合的首都，南隔恒河和摩揭陀国接连，西和拘萨罗国的势力范围毗连，也就是挟在当时的两大王国之间。毗舍离虽不断受两大王国威胁，但由于善予运用会议政体，以致得以保全独立。
有一天，佛陀召集弟子们，赞美毗舍离的人民道：
「比丘们呀！这里的人民，夜枕稻草而眠，清晨就起来，热心于各人的任务。所以摩揭陀国的阿 世王，虽窥视这个国家，终不得机会而入。」。
「比丘们呀！如果将来他们堕入柔弱的生活，枕羽毛，寝于柔软的卧床，而睡至太阳高升的时候，将是阿世王侵攻这个国家的适机了。」。
这不仅仅对毗舍离的人而言，佛陀接着说道：
「比丘们呀！现在你们也枕稻草而眠，不放逸心，热心努力于应该做的事情，所以恶魔想侵入你们的心，也不得其机而入。」。
「但是，如果将来你们堕入柔弱的生活，卧于柔软的寝床，枕羽毛，睡至太阳高升时，那个时候，恶魔将立刻得到侵入你们的心里的机会！」。
佛陀和他的弟子们所形成的共同团体，也就是佛教教团。佛陀将它称做「僧伽」。僧伽的语源出于像毗舍离的人民所有的政治体制，也就是会议的政治体制之意。亦即毗舍离的人民有自己的僧伽，而佛陀和他的弟子们亦为僧伽之一员。所以「枕稻草而卧」的毗舍离人民的繁荣，对佛陀和他的弟子们来讲，也就是自己的繁荣。
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