“观察他人的缺点”几乎是每个人与生俱来的习惯，我们从来没觉得这个习惯有什么不对，而佛法为我们指出：对于凡夫来说，会看到他人的缺点，是因为我们自己的心被污染了；对于佛菩萨来说，永远看不到众生的缺点，世界永远是完美的，因为佛菩萨的心是清净的。
经典中说：由于内心污染和清净的程度不同，所看到的外像也就有了千差万别。例如一杯水，地狱众生看到的是铁汁；饿鬼众生看到的是脓血；海洋动物看到的是住所；人类看到的是水；天人看到的是甘露；佛陀看到的是圆满大法界。
无始以来，我们一直都不明白这个真理，我们从未发现——自己的心不清净，才是导致我们看到别人缺点的原因。
那么，为什么我们的心不清净？佛法进一步为我们揭示：因为我们的心是无明的产物。譬如一棵树，树根是有毒的，无论它的枝干花叶多么茂盛、美丽，结出的果实一定也是有毒的。同理，凡夫的心建立在无明之上，那么，由心而生的眼、耳、鼻、舌、身、意，无一不是无明的产物。因此，我们对事物的判断几乎都是错误的。这样的前提下，怎么可以去观察他人的缺点、评判他人的是非呢？
在佛菩萨眼里，我们的所作所为就像瞎子摸象一样，一味坚守各自的错误观点，不肯退让，互相嗔恨，导致永无休止的纠纷和争斗，产生一系列轮回的痛苦。
因此，在没有证悟佛果之前，我们绝不可以观察他人的缺点、议论他人的是非，否则会引发不堪设想的恶果，导致我们在轮回中越陷越深。
如果我们总是观察他人的缺点，怎么可能保持清净观？只有尽力观察他人的优点，把一切众生视为亲人，才能逐步建立起清净观。否则，心里明明看到他人的缺点，还要强迫自己观想出一个清净观，这是非常困难的。
进一步说，在观察他人优点的同时，我们还要反观自己的缺点。这种反观越持久、越深入，自心的污染越能减少，内在的优点越能得以展现。如果我们不能发现自己的缺点，则难以清除自己的污染，更难以破除无明、认识自心的本性。现在，我们看到的宇宙和生命都是虚妄的、有缺陷的、不圆满的。当我们能时刻反省自己，最终认识自心的本性时，就会发现自己本来是佛，同时也会发现：一切外境皆是净土，一切众生都是如来，这就是“相由心生，境随心转”的道理。当我们自己达到完美的时候，世间一切都将变得完美，这就是“心净则万事净”的道理。
修行人和俗人的差别何在？唯一的区别在于：俗人的六根都在外散，包括观察别人的缺点；修行人不跟随六根，而是往内观察自心。
因此，当我们再次观察别人缺点的时候，要立刻意识到自己违背了修行人的根本原则。如果学了很多佛教理论，却不能发现自己的缺点，学佛的目的何在？如果努力多年修法持咒，却没有修正自己的不足，修行的意义何在？
总之，学佛的真正意义，不在于观察他人的缺点，而在于依靠佛法的智慧，时时刻刻观察自己、反省自己，修正自己的不足，突破自己习以为常的错误观点，拔除内心无明的“毒根”，认识自心清净圆满的本性。
延伸阅读
为何不享受一天佛陀的日子 今天就算讲到死去活来，你仍然不悟！因为不悟的人，说无念，执着无念…忍辱其实不是忍气吞声 忍辱≠忍气吞声，很多人都搞不明白这一点
“辱”的字面意义是受到侮辱，…不要自己逼自己 有人问我：“师父，我看了很多有关积极人生观的书，希望能鼓励自己不断努力。可…正确对待情感问题 有句话说：“情不重，不生娑婆。”佛教里称世间的人为“有情众生”。
每位在…不懂就说不懂 对于一般人来说，“慢”就是“骄傲”。但是，佛经将它分析得比较细，例如“过慢”…赞佛偈 天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。
意思是：天上天…赞佛偈 阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。…