懈怠是什么意思？佛教懈怠的意思
懈怠，梵语（kausi^dya），巴利语（kusi^ta），是懒惰松懈无进取心的意思，大随烦恼之一，是人与生俱来的烦恼。懈怠者，于断恶修善事中，懒惰为性，能障精进，增染为业，设于染事而策勤者，亦名懈怠，退善法故。《菩萨本行经》中，将“懈怠”视为“众行之累”。如果一味懈怠，不仅会障碍精进，更会“增染为业”，不断增长我们生命中的贪、嗔、痴三业。
懈怠亦可说是在放纵自己，打坐时，瞌睡来了，腿有点麻了、酸了，就想，睡觉算了，明天再修吧！还有的人放纵自己，克制力差，经不起外界环境的干扰和刺激，见别人玩得开心，就放纵自己，不分时间地看电视、电影，跳舞，天天搓麻将。时间长了，就养成一种习惯，想改也改不了。搓麻将，搓上隐了，听见搓麻将的声音，心里就慌，就想坐下搓几圈，赢了还想再赢一点才肯下来，输了又想再多搓几圈，想把本钱捞回来，是不是？搓习惯了，一天不打，就感到空虚、难受、坐立不安。
所以，学佛的人，不能随便放纵自己，要把心收回来，不去执著那些对我们修行没有利益的事情。人难免有惰性，透过共修、共学，可以借助于大众的力量，督促自己用功，借助于外缘的砥砺而不致懈怠。
学佛为什么会懈怠？
有的人在刚学佛时很好，无论是对众生的慈悲心、还是对三宝的信心都很坚定，修法也很精进，如果照这样下去，很有希望。后来却越学越懈怠，一年不如一年。五、六年、十几年以后，当初的慈悲心、出离心也消失了。原因就是人身难得、寿命无常这两个外加行没有修好，这是另外一个没有成就的原因。这种情况出家人有、在家人也有。想避免这些问题，就要从人身难得开始，将基础打牢。只有在坚实的基础上，才能修建自利利他的摩天大楼。
“生命无常”，人身可贵，生命是无常的，随时都可以死，不知道什么时候死，但是我们人身是可贵的，我们失去了这个身体，失去人的身体之后，我们再想要用人的身体来完成的工作就完成不了了，所以在我们还没有失去人的生命之前，要好好的运用我们这无价的生命来做无限的贡献。
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