每一个学佛的人，可能最初学佛的目的、动机都不太相同，修行的方法更是千差万别，可却有不少人，想的很偏执，修的很偏执。
有的人觉得，花花世界好的很，拼了老命，追逐功名利禄。
有的人觉得，人生到头一场空，终为尘土，活着毫无意义。
有的人觉得，活在人世太难得，不求活百年，但求心喜欢。
有的人深陷因果，积郁成疾，有的人执迷虚妄，消极悲观。
这些是学佛的人？这些是学佛的目的？这是佛告诉人们的？
《印度佛学源流略讲》：释迦牟尼初转法*，是在波罗奈斯的鹿野苑对憍陈如等五个弟子讲的，先批评了苦行和其他学派的主张，提出自己不苦不乐的中道学说，来证明苦行不是正道，只有中道才合理。
万法归一，不光是佛家讲中道，儒家，道家，阴阳家，皆崇尚：中。
《中庸》：喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。
《黄金策》：夫人有贤、不肖之殊；卦有过、不及之异。太过者，损之斯成；不及者，益之则利。
三论宗的“二谛三中”说的就是这个问题，为著空者依俗谛说有，为著有者依真谛明空。
所以，无论偏执什么，偏执有也好，偏执空也罢，正确的修习佛法，都能让人重新回到正常的生活。
面对任何事情，即不消极应付，无所作为，也不执迷妄想，深陷其中。
“无为，无不为”
“尽人事，安天命”
“应无所住，而生其心，心无挂碍，究竟涅槃。”
最后，还是那句，万法归一。
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