如何理解和选择佛经？

　　一、佛经的真伪
　　从历史上考证的角度说，释迦牟尼涅槃后不久，他的弟子大迦叶就在王舍城召集500罗汉，结集佛经。但是没有留下文字。佛涅槃后100年，佛教徒又在毗舍离集会。这次集会主要是针对十事是否非法，订正戒律。所以，据学者们一般的意见，大概在第三次结集的时候，大规模地编纂大藏经才有可能，这时候正是佛教护法大王阿育王在位的期间。直到第四次集结，决定把一向口口相传的三藏经典第一次用巴利文字写在贝叶上保存。就是说，佛灭度后几百年，佛经是口口相传的。
　　一句话，十个人听就有十种不同的理解。
　　一句话，经过十个人口耳相传，最后一位听到的已经跟最先讲的偏离十万八千里。
　　我们还知道，任何名著，无论如何翻译，也很难翻译出原汁原味的意境。
　　所以，两千五百年过去了，没人知道，佛陀当年说了什么？没人知道哪部经是真，哪部经是伪。现在只知道巴利文的《大藏经》是佛教的唯一正统的经典。
　　二、佛经的价值
　　存在的都是合理的，佛经也是一样。
　　能够流传至今的，也都是经得起推敲的。
　　佛教的理论，从最初的四谛，十二因缘，八正道，发展到现在，理论经典浩如烟海。
　　虽然未必都是佛陀所说，却也是后世高僧大德们的理论成果。
　　后人的水平未必低于先人，但是说话的信服力，却远远低于已经逝去的圣人，所以，就算假佛之说，也有情可原。
　　佛学是方便法门，想让更多的人走进佛法的大门，必然要开辟很多新的道路。
　　佛学也是最具有包容性的，无论传播到哪里，都能和当地文化融合，无论多么先进的理论，也都能吸收为己所用。
　　三、佛经的判定
　　判断哪一部佛经该不该看，跟佛经的真伪没有关系，就算是真的，不能指导你解脱涅槃，看了也没用。
　　就像牛顿的三大定律，是真经，但是在微观物理学上，并不适用。
　　所以，判断的方法，就是看这个经里面，讲的内容，能否实修，实修以后能否实证，实证的境界，跟经文描述一不一样。或者，通过信解受持这部经，能不能清净内心，能不能断灭烦恼，能不能解脱涅槃？
　　只要能，就是好经，管他真伪呢？
　　四、佛经的选择
　　三藏十二部，里面两样话非常多，就是这部经说是白的，另一部就说是黑的。比如《佛说阿弥陀经》讲极乐国土，《地藏经》讲地狱。那我们知道，凡所有相，皆是虚妄。所以，《心经》、《金刚经》又讲空。是佛陀没睡醒吗？不是，是根据不同的人读不同的经，不同的病，吃不同的药。有些人跟他讲空，很容易让他看得过于空了，觉得活着都没意义了，得了精神病，抑郁症。有些人跟他讲天堂地狱，他觉得这是封建迷信。还有些人，跟他讲因果，结果每天担心自己遭到报应，连觉都睡不好。这都是没选对经文，没选对适合自己道路的后果，当然，造成这样后果，也跟某些不懂装懂的传法者有很大的关系。
　　所以，在选择经文的时候，要根据自己的情况，不要因为看一部经，觉得不同意里面的观点，就觉得佛教都是瞎扯淡。