“观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）中的《灵书中篇·东方八天》。《道藏》中各种度人经注本都有解释：
观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之録。
音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。
观，天帝讳。音，即歌音。谓每朝会，阿那先登直楼，鸣大法鼓，集诸天真，朝元始於虚无之境，开日月之户。元始命天帝观觉主长生録，领众真登苍台，歌洞章之音，开度天人。
其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主，太黄皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色黄，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主长生録。天中人寿九百万岁。”
度人经中的“观音”以及对其的注解，没有明确叙述此二字就是仙真的名号，但是却表明了“观音”二字在道教的特殊含义。并可以证明此与道教的观世音信仰必然有关。
在道教常用的一篇观音大士的宝诰里，最末对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”碧落洞天，即是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。
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