现在学佛人从自我感觉上分为两类，一类人广学多闻知识多，对于修学信心十足，并有些许慢心贡高，逢人就表白自己不仅是菩萨并且是非一般的菩萨，同参见面寒暄问候都是以某某菩萨开头，互相赞叹一番，内心很满足。另一类人广学多闻不足，知识见识都不够丰富，不知菩萨义，心性有许自卑，不敢称菩萨名，闻有人自称菩萨，以为罪孽不小。这类人都过了，心性都是慢的一种，高慢和卑慢，都属愚痴。
针对第二类人，我们来说说什么叫作菩萨。譬如说学生这个名号，正在上学和学习的人就叫作学生，包括学各种内容，范围非常规范，甚至都不限制年龄，八十岁也可以叫作学生，只要在学习；另外有学生证的人更叫作学生了，证就是证明。同理，正在走菩萨路，修菩萨行的人，就叫作菩萨；发菩萨心自度并发愿度人的人，就叫作菩萨；学习佛法菩萨法的人，就叫作菩萨；信佛信法信僧的人，就叫作菩萨；皈依三宝的人，就叫作菩萨；修行菩萨六度的人，就叫作菩萨；尤其是受了菩萨戒，有菩萨证的人，发了菩萨的誓愿，有十方诸佛菩萨证明，有了菩萨戒体，就更叫作菩萨了。菩萨包括鬼神、畜生、非人、天人等等所有众生。但不包括定性声闻，不回心大乘的阿罗汉辟支佛们，因为他们没有成佛成菩萨的心，没有利乐众生的心，只想涅槃清净。
菩萨包括凡夫菩萨和圣贤菩萨，其阶位次第如下：
一、信位菩萨，从初信位到十信位，十个阶位都是信位菩萨，都是凡夫菩萨，还没有发心要修菩萨六度，还没有资格和能力修菩萨六度，在培养对佛法的信心。
二、住位菩萨，从初住位到第六住位，开始发大菩提心，发心趣向佛道，修行菩萨六度。初住位发心修行布施度，修行圆满，初住位结束，进入二住位。而住位菩萨发心修行持戒度，修行圆满，进入三住位。三住位菩萨发心修行忍辱度，修行圆满进入四住位。四住位菩萨发心修行精进度，修行圆满进入五住位。五住位菩萨发心修行禅定，禅定修行圆满，进入六住位。六住位菩萨发心修行般若度，修行圆满，开悟明心，进入七住位。七住位就是菩萨位永远不退的菩萨，叫作实义菩萨，也是真正的名副其实的菩萨，不仅有菩萨名，也有菩萨的实德。
三、行位菩萨，住位十个次第修圆满，进入行位，属于行位菩萨。修行有十个次第，修行圆满进入回向位。
四、回向位菩萨，有十个阶位，修行圆满进入初地。
五、地位菩萨，初地菩萨在唯识相上见道，转识成智，具有唯识种智，入如来家，成为佛的真佛子。一直修到十地菩萨位，修行圆满，成为等觉菩萨，等觉菩萨之后，如弥勒菩萨一样成为后补佛，也就是妙觉菩萨。
菩萨的等级，从信位的凡夫菩萨，到贤位的住位菩萨行位菩萨回向位菩萨，一直在圣位的十地菩萨等觉菩萨妙觉菩萨，一共是五十二个阶位次第。
每个人自己对号入座，自己是不是菩萨，是哪个阶位的菩萨，应该修什么法，正在修什么法，有没有菩萨的发心，有没有菩萨的戒体，今后应该如何修行。如果你觉得自己连信位的凡夫菩萨都不是，几乎是白丁，那么在这里纯属是浪费光阴。如果你连初住位菩萨的发心都没有，不想修菩萨六度，不想修布施行，那你根本没有一点资格求菩萨的证悟，在这里也是浪费光阴。
谢谢你看完 生如法师 的文字！
延伸阅读
不要责怪妄想，要用佛法来引导它 十法界是怎么分立的？大家的心都是清净本然，都是具足万法，为…妄想本来是空的，清净本来是有的 我们经常忘掉我们心是清净的，所以一下子就被妄想牵着走。诸位…烦恼活动的时候，为何提佛号没有用 其实妄想、执着是长时间被我们忽略了。我们一般在修行强调调…现代居士学佛多年，为何没得到佛法的利益 现代居士信仰的淡化，虽然学佛多年，却没得到佛法的利…制心一处，才能无事不办 莲池大师在《竹窗随笔》中有“花香”一篇，说到：庭院中百合花开，白天…出家人持金钱戒会障碍财布施吗 《解深密经》中，观音菩萨请问佛：“菩萨修行时，有几种所应学习…没有信愿，持名不是真效果；没有持名，信愿得不到真感通 净土法门一直讲到说是感应法门，这个成…