文昌帝君_百佛殿佛教网

　　中国民间尊奉的掌管士人功名禄位之神
　　文昌帝君就是张亚子。全称梓潼帝君，简称梓潼帝君、文君，是保护文运与考试的神衹，中国有“北孔子南文昌”之说，可见南方文昌帝君信仰之盛，文昌帝君本号称蜀王“张育”,与梓潼的境主神“亚子”两位人物合并而成的神明，时人认为“张育”即为梓潼神“亚子”的转世化身，故称其“张亚子”。
　　文昌帝君有七十三次化身，在周朝为张仲，在汉朝为张良，在晋朝为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在后秦之世为张亚子。其为人天性刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，爱民如子，受到了学者的广泛尊崇。
　　文昌神既关系着国家的文运，也关系着士子的仕途，是首屈一指的文教大神，又因为在封建社会，应举出仕几乎是读书人的唯一出路，因此文昌神也可以说是禄神，旧时，读书人祭奉至圣先师孔子之外，更为举业高中而殷勤地奉祀文昌帝君，自南宋时起，不仅梓潼有文昌祠，别的地方也陆续建祠，城市里还建有规模更大的文昌阁等，一般的学宫也大都建有文昌祠，祠中供文昌帝君塑像，常年敬奉香火供品，除时节之外，科考前学子来祈祷者络绎不绝，而在文昌帝君的诞辰二月初三，礼祀活动更为隆重，还有演剧娱神之举，此外，文昌帝君还是书坊业、刻字业、镌碑业等文化行业的祖师神。
　　两宋以前，“文昌”仅仅只是三垣二十八宿之一，其虽象征文学，但并非人格神祇。文昌封为帝君，当是元仁宗时之事。
　　张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。《明史》的《礼志》称，梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。