灭却心头火，剔起佛前灯

　　现如今有不少人学习佛法，以期得到心灵的宁静，这里面包括有钱的大老板，有名的大明星，有权的官员和有才华的知识分子等。但仔细琢磨起来却能看出，其实这些人里面没有几个真正懂佛法的。
　　有个人开了一家砂糖店，这天正在店里煎熬砂糖，这时来了一个富翁。这个人想趋奉那个富翁，便请富翁吃一杯糖浆。
　　他舀了一些砂糖汁放到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。
　　由于炉子里的火很猛烈，糖浆放上去没多久就沸滚起来，他又怕富翁等得不耐烦，就想把糖浆立刻降低温度，于是不停地用扇子在糖浆上用力扇。
　　可是在慌忙之间，他忘了把小锅子从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还沸滚的。那人很着急，弄得满头是汗。
　　旁边有人看了觉得很好笑，对他说：“你这样做是白费力气的。锅子下面不停止火烧，上面怎能扇得凉呢？”
　　这则故事告诉我们，若不从根本上去除贪、嗔、痴的三毒烈火，是不可能得到清凉解脱的，尽管你忙着其他无益的苦行，也是徒劳无功，无补实际的。
　　有人以为得佛法，便得宁静，这是不对的。佛法不是宁静，佛法只不过是人们认识自己、认识世界的工具而已，佛法不是月亮，而是指向月亮的手指。要得到心灵的宁静，你要得的是月亮，而不是手指。
　　心不得宁静，其根子在六根不净，以至于三毒趁机作祟，若不设法清净三毒，那么即便你诵经千遍，也只是扬汤止沸，宁静一时而已。若要得长久的身心宁静，就得釜底抽薪，去除贪心、嗔心和痴心。
　　有句俗语说：“灭却心头火，胜点佛前灯。”念佛千遍，不如心头清净。若心头清净，行动自然不急不躁、规规矩矩，做事情自然水到渠成；若心头不净，人必然欲念丛生、浮躁不已。
　　所以，持戒不能做表面功夫，有的人认为只要不做坏事，就没有什么大不了的。佛家认为，人不仅不能做坏事，还要时刻检查自己的内心，连一丝一毫的坏心、坏念头也不能起。因为思想控制行为，内在有什么想法，总会表现出来的。
　　有个小女孩问老和尚：“师父，经常听到佛家说要清净，我天天洗澡，很清净了，为什么还要再清净？”
　　老和尚一弹指，指着法坛旁边草地上盛开的一朵鲜花，问小女孩：“那儿有朵红玫瑰，你觉得漂不漂亮？喜不喜欢？”
　　小女孩扭头一看，开心地说：“真漂亮！我喜欢！”
　　老和尚笑道：“去！把它摘来吧！”
　　小女孩兴冲冲地跑过去，掐断花茎，摘了下来，然后跑上法坛，把花递给老和尚：“喏！给您。”
　　老和尚含笑接过，插进一只空花瓶，袍袖一扬：“你看看这里周围开了一大片玫瑰，要不要都摘下来？”
　　小女孩想了想，苦着脸说：“不要！”
　　“为什么？”老和尚的白眉隐隐飞动。
　　小女孩说：“都摘了，一片光秃秃的，难看！弄死这么多花干吗？”
　　老和尚笑道：“花瓶只插一朵红玫瑰，这么少，不是更难看？”
　　小女孩托腮端详一会儿，左看右瞄，摇摇头说：“不会呀！都摘来，就太贪心了！”
　　老和尚说：“贪心，不好吗？”
　　小女孩说：“不好！不好！”
　　老和尚点点头：“这就是了。心里不贪婪、不震怒、不痴迷，就是清净。你要不要心里干干净净的？”
　　小女孩眼睛一亮：“要啊！”
　　内心清净了，才能感到快乐。内心不净，便不能自在。所以，只是表面上不做坏事是不够的，而要从根子上断绝做坏事的苗头。不但要从外在的行为上进行控制，而且要从内心的思想上扼杀做坏事的欲念。正所谓：“野火烧不尽，春风吹又生。”内心的欲念就像野草一样，若不斩草除根，难免过后复生。
　　有的人口中念佛，要还利益于众生，可心里却斤斤计较，挖空心思去算计别人。有的人一边做着伤天害理的事情，一边到寺庙里拜佛祈求佛祖保佑。当高僧指点他们要改恶从善、心怀善念时，他们又以“人生在世身不由己”作为借口来为自己的行为作辩解。
　　这样的人，就算天天忏悔，日日念佛，也不能得到身心的清净。佛经不是清净，佛像也不是清净，甚至佛法都不是清净。什么是清净？你的本心才是清净。什么是本心？就是纯净、善良之心。
　　这颗心，你本来就有，只需要拂去心上的尘埃，你就能看到清净光明。但可惜的是，大多数人不能或不愿拂去那尘埃，就只能烦恼丛生了，谁叫他们只做表面功夫，而不能从根子上去解决问题呢？
　　谢谢你看完沐尘的文字！