《楞严经》这个偈子是讲不经过多少阿僧祇劫,就能获得法身理体。这是从圆顿的角度来建立的。
那么“不历僧祇获法身”我们契入到自性清净心,那里离开了时间,离开了空间,离开了修证。当下圆明,无欠无余,直指自性。从这个意义上去建立。
如果我们没有达到,只是在知解上了解,我们自性就是“不历僧祇获法身”。
但我们现在有浩浩的见思惑,我们还要从修德的角度好好修行,这两者都是不能偏废的。
所以“不历僧祇获法身”让我们从智慧层面了解我们一念心性就是法身,一切法都不离心性,我们一定能成佛,无量光寿这个法身我们众生本具。所以为什么要建立不断烦恼得涅槃,这也是从法性理体方面来建立的。
不断烦恼得涅槃,但同时我们又要努力地去持戒、去念佛、去修行福德智慧。
谢谢你看完 大安法师 的文字!