宿世修的因,这世的果不一定立时呈现。不可能说,刚做了好事,就期望见到好的效果。但切忌不能因此就退失善念。
你这一世做的好事,也许在下一世开花结果,佛教讲三世因果,“欲知前世因,今生受者是,预知后世果,今生作者是”,我们前世修的什么因,这世就会有什么样的果报,这在我们佛教讲就是定业。
很多人问师父,“为什么那个人那么坏,可是还那么有钱,有势力,为什么没有得到惩罚?”这个就是他宿世修的有那么多福报。但是这一世他是选择把福报享尽,还是继续培福报,这又是两个概念。
如果这一世他不是在培福报,而是完全在消耗福报,那这个人,你可以看到,在他的福报还没有享完时,在一定程度下,是比较风光的;一旦福报消耗到一定程度,他就一落千丈,一万个不顺都会降临到他的头上。一旦出问题,也许永无翻身之日。这就是说,他的福报已经被他消耗殆尽,下场必定是不好的。
大德曾透彻开示因果通三世之意:
第一现报。谓现在作善作恶,现生获福获殃。
第二生报。谓今生作善作恶,来生享福受罪。
第三后报。谓今生作善作恶,至第三生,或四五六七生,或十百千万生,或一十百千万劫,或至无量无边恒河沙劫,方受善恶之报。
知此三报之义,则作善降祥,不善降殃,圣言原自无爽。富贵贫贱寿夭穷通,天命未曾有偏。境缘之来,若镜现像。智者但修镜外之容,愚人徒憎镜内之影。逆来顺受,方为乐天。不怨不尤,始可立命。
明白了报通三世,了知世间万事皆因果。无论何时,还是要存好心,做好事。保持正念,坚定信心,深信因果,静待花开。
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