六祖惠能大师说：“外不著相名禅，内不动心名定。这是真禅定。”不是说我们眼睛闭起来，我打坐，我修禅定，那个不是，你那样子打坐，不是掉举就是昏沉。昏沉是落在无明里面，掉举是落在妄想里面，怎么会成就呢？
所以说禅定应该是在日常生活中间修，外不著相，内不动心。真正的精进是在心地上下功夫，真正的禅定就是内在的安祥，内心的安祥自在。这时候我们就拥有了真正的生命，就是真正的禅定，自性定。外不著相，内不动心，我们经常会听说不起心、不动念，但是对于凡夫来说，你不起心、不动念就是无明，你起心动念就是妄念、妄想、邪见、邪念。那怎么办？
对于圣者来说，起心动念也对，不起心动念也对。圣者不起心、不动念是应无所住。起心动念是而生其心。对于我们来说不起心动念是无明，落在无明里面，起心动念落在邪念里面，落在妄想里面。这个都很糟糕了，怎么办？保持觉照，应无所住而生其心。
所以大家一定要明白这个内不动心名定，是六祖大师说的无念为宗，不是没有念头，而是念念不执著，念念度众生。应无所住，无念为宗，无相为体，无住为本，这个是真正的不动心的意思。我们有些人以前听过开示说不分别、不执著，不起心、不动念。他以为不起心、不动念就是没有念头，错的。不动心是应无所住而生其心。这样来修习禅波罗蜜，禅定度。
谢谢你看完 大愿法师 的文字！
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