有一位在家居士去拜访广钦老和尚。
老和尚问他说:“你有没有在修行啊?”
居士回答:“有啊!我每天早上拜佛一个钟头,晚上也拜一个钟头,每天要拜佛好几百拜,念佛好几百声。”
广钦老和尚为了破他的执著,就告诉他:“你在跟佛祖算账啊!”
修行用功,不只是一种形式,而是要以放下、不执著的角度来实行。
就像我自必须了解,吃素不代表修行,而只是修行的助缘而已。如果吃素是修行,牛也吃草,那么,它也在修行吗?
修行,是在修我们的心。但错误的方法,不当的精进,就不是在用功了,反而成了一种执著。
我们任何一个人,要往生西方极乐净土,也是这个心;要造业下地狱,也是这个心;苦、乐、善、恶、主观、客观、烦恼、菩提、有为、无为,皆是这个心。
如果我们慈悲喜舍,就是佛菩萨;相反的,造业、执著,就成了畜牲种、地狱客。所以,学佛要进步,就必须从心地上下功夫。
心,也可以是个模糊、不确定的名词。心,加上不同的名词,就成不同的心。
加一个“善”就是善心;加一个“恶”就是恶心;加上“菩提”就是菩提心;加上“烦恼”,又成了烦恼心。
另外,在《楞严经》中,心所指的是“如来藏”;在唯识里是“八识”;在我们世间是指“灵魂”;以心理学的看法即为“潜意识”。
我们也常听到人们如此说:“善、恶在一念间。”依佛法的究竟义来说,一切万法唯心所造。
因此,修行不在外表与事相上而已;一定要开发自己本性内在的般若智慧,远离分别执著,也才谈得上“修行”。