观世音菩萨的耳根圆通法门,平时怎么正确的去用功?
耳根圆通法门出《大佛顶首楞严经》,一般来说,修法上就是依此经之《耳根圆通章》,下手功夫就是“初于闻中、入流亡所。”
我们平常耳朵的注意力总是流向外面,所以外界有声响我们便认为听到了,外界没有声响我们便认为听不到,所听的声响有生有灭,可是能听到有声无声的能闻之性有生有灭么?
因此,当我们耳根的注意力不要流向外面有生有灭的声音之动静相时,这个不生不灭的闻性就会显现,用此闻性继而破根尘识结,就会像观世音菩萨那样证耳根圆通了。
修耳根圆通还有另外一个修法,就是近代高僧印光法师所提倡的,将念佛圆通与耳根圆通结合一起的修法,印祖说:“念时无论声默,常须摄耳谛听。此乃合返念念自性,与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力,返念兼有佛力,则为益大矣。”
也就是说,这个时代,光靠自力返闻,可能很多人并不能提起功夫,而念佛时无论出声或默念,都反听自心一句佛号,则自力外又得佛力,对修净土或证耳根圆通都有大利益。
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