五百罗汉第十尊
为忉利天（三十三天）之主，居于须弥山顶忉利天之善见城，率领四天王等众，故称天主、帝（帝释）、释迦天王、释迦因陀罗。因陀罗原为婆罗门教、印度教之神。
吠陀时代，因陀罗为雷雨之神，甚受崇拜。因善于攻城陷阵，后渐发展为战神，为英堆或战士之守护神。与梵天、毗沙门天等都是最早被融入佛教的神祇。在佛教经典中，以之为忉利天之天主，为护法善神之一。据传为达摩达之弟子。曾在白象山中修行，证行阿罗汉果。
据《景德传灯录》、《传法正中记》等书的记载，自佛祖将正法眼藏付于摩诃迦叶，代代传承，至西天第二十四祖为师子尊者。师子尊者付法藏于二十五祖婆舍斯多，并旁出以祖，是为达摩达，达摩达又有两个弟子，因陀罗即其一。达摩达在师子尊者遇害后，便到象白山中隐居修行，享年甚长，因陀罗一直随侍身旁。因陀罗有四个著名弟子，即达磨尸利帝、那迦难提、破楼求多罗、婆罗波提，宗列为嫡系传法序列，很受敬重。
“慧”在佛教中有广狭两义，广义指智慧，狭义谓“于法能有简择”。已修达“慧”的境界的人，当然是受到敬佩的高僧。
因陀得慧尊者形象通常呈天人形，坐于巨象上，以千眼庄严其身。据杂阿含经卷四十载，因陀罗具有聪明智慧，能观千神之义，故称千眼。
因陀罗，又作因陀逻、因达罗、因提黎、因提、因祗、释提桓因、富竺陀罗、摩伽婆、婆娑婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼、因提利。意译作天主、帝，即最胜、天上之义。此外，因陀罗之别名，自古所传逾千种。
因陀得慧尊者原来是印度的一个和尚，居住在蛇神山上，因此又被人称作蛇神山人。
蛇神山上有许多灵蛇出没，普通人轻易不敢上山，但因陀得慧经常走山路，却出入平安，从来没有被蛇咬过。人们因此认为他道行高深，连蛇都怕他，所以对他非常尊敬。其实，蛇之所以不伤害他，是因为他每次化缘，都特意多要一些食物，在上山的时候，一路将食物分给蛇吃，蛇将他视作主人一般，自然不会伤害他了。
后来，山上的蛇由于频频伤人而触动了天怒。雷雨之神因陀罗王降临到蛇神山的上空，用暴雨和雷电击杀群蛇，灵蛇纷纷被杀死。当时，因陀得慧正在山洞修行，忽然看到有很多小蛇逃到他的洞前，它们不断地向因陀得慧点头乞求，希望得到他的帮助。
因陀得慧不禁大发慈悲之心，他走到洞外，将袈裟铺在地上，向天神祷告说：“灵蛇伤人，自然应该受到惩罚，但是小蛇仔并没有做恶事，希望天神收起雷霆之怒，饶恕它们吧。”他的话似乎打动了天神，不一会儿，蛇神山上的雷雨便平息了，那些躲在袈裟底下的小蛇，因此得以保全了性命。
进过这次劫难以后，蛇神山上的蛇再也不敢乱来，只有遇到恶人它们才会去咬，而善良的人经过那里，则丝毫不会受到侵犯。因陀得慧也通过这件事，明白了世间的报应丝毫不差，因果循环无穷无尽，从此他更加勤奋修行，终于成为德行高深的罗汉。
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