五根的「根」梵文indya，它有最胜、增上和光显这三个定义。「最胜」就是它的胜用，是指根有取境作用。即它能将它的所缘对象的讯息（色声香味触）纳摄进来，好像一个接收器接收电波一样，将信号吸收进来，这称作取境。比如眼根取色境，耳根取声境（声波）等。「增上」，即根不仅具有取境作用，还有发识的功能。根取境之后，能够发识，去辨别、分析、认识所吸收到的讯息。「光显」，则是描述根的本体的殊胜性，即根是能够见闻觉知的光明体。根的本体是光明清净的，它的作用就是能取境和发识。
五根是指眼、耳、鼻、舌、身等五根。眼根能发眼识取色境（颜色和形状），称为离中知。所谓离中知，就是要有一定的距离才能产生认识。眼根发眼识，要有距离才能够认识到对象。耳根发耳识取声境，也是离中知，需要有一定的距离才能辨别认识声音。鼻根发鼻识取香境，是合中知，就是根与境要结合、碰触才能产生认识。舌根发舌识取味境，也是合中知。身根发身识取触境，也是合中知。我们的触觉是依身根而产生的，除了眼耳鼻舌根外，我们身体的其他知觉感官部分都可归为身根。
五根有两种，即「浮尘根」（亦有称扶尘根）和「净色根」。所谓浮尘，就是粗而易见的尘，这个「尘」是肉体的意思。「浮尘根」是指能够看得到、摸得到的肉体器官，即我们的五种感觉器官，如眼睛、鼻子、耳朵、口舌、身体四肢等等。「净色根」又称做「胜义根」，是细而不易见的，但能够发识取境的根。如果藉用现代医学概念来说明，「净色根」相当于我们感官的神经系统。佛教所讨论的五根，一般指的都是「净色根」。「扶尘根」作为「净色根」的所依处，有辅助并保护「净色根」的作用。
谢谢你看完 如源法师 的文字！
延伸阅读
不净观颂 佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲即除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论…不是遗传，这是共业，就是自作自受 这个“无明”呢，就是微细的愚痴，微细的愚痴就是对于一切世…佛像为什么赤脚? 只要留心观察就不难发现，不论是寺院庙宇里的雕塑，还是字画玉器上的造像，几…绕佛三匝的含义 你知道吗? 顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶；
右绕于塔，当愿众生，…先把六根收起来，感官是一个最低级的快乐 爱取的烦恼，它一定是两个之间的作用，一个能爱取，一…什么是三业 （名数）一身业，作于身者。二口业。说于口者。三意业，思于意者。此三业大乘唯识分…浴佛的意义 三千多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。传说佛陀降生时，园中百花齐放，…