“忏”是忏其前愆，把曾经的罪行要改了它；“悔”是悔其后过，让今后的罪行不再生。所以，悔过可以说是已生的恶令它断，未生的恶令它不生；也可以说是已生的善令它增加，未生的善令它生；也可以说是已生的善令它生息不断，未生的善令它增增不已。
“业”有很多种，业障是三障之一，三障是业障、报障、烦恼障。现在说的悔过业障，也便是悔过报障，也便是悔过烦恼障。业障总起来有三种业，便是身业、口业、意业。身所造的业有杀业、盗业、淫业。
对于这些罪业，佛都清楚明晰，没有做作的罪业，今后不敢造做，现已做作的罪业今天都悔过。我所做的罪业，应当堕落到地狱饿鬼旁生阿修罗等八难之处，愿我这些业障此生都能消除，一切恶业不再受报。就像曩昔现在那些大菩萨修菩提行，一切业障都现已悔过，我的业障现在也悔过。都披露出来，不敢隐秘，现已做的罪业愿能灭除，没有做的罪业更不敢再造。
善男人。以是因缘。若有造罪。一刹那中不得覆藏。况且。一日一夜乃至多时。若有违法欲求清净心怀愧耻。信于未来必有恶报。生大恐惧。应如是忏。如人被火烧头烧衣救令速灭。火若未灭心不得安。若人违法亦复如是。因为这样的原因，如果造罪一刹那也不能隐秘，况且一天一夜，或者更多，如有违法，想求得清净，心里惭愧羞耻，相信未来必定会有恶果，生起恐惧，应该这样悔过。像人被火烧着了头一样，必定要让它立即灭掉，如果火不熄灭，心里肯定不会安宁。简略介绍了忏罪的办法之后，我们可以知道悔过有这么几个要点：
１、悔过要有惭愧羞耻之心，要真正知道自己错了。
２、悔过要相信因果报应，知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。
３、悔过是要在我们发现错了之后立即悔过，不能等今后再说。
４、悔过不是忏完就完了，悔过最重要的就是“未来之恶更不敢造”，没有这个心不能称其为悔过。
５、悔过要以佛法僧为对象。
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