白财神心咒_百佛殿佛教网

　　白财神心咒
　　唵贝玛卓达阿里呀针巴拉司达呀吽呸
　　持白财神咒功德
　　修持白珍巴拉法门有三项殊胜功德：
　　（1）善心与慈悲心自然生起；
　　（2）于今生衣食丰足；
　　（3）于未来生不堕三恶道，往生极乐净土。
　　这三大功德来说，以第一个最为殊胜；我们心中若能生起善心，不论身在何时何处，都可坦然面对任何困境；一颗善良的心，不论在今生或来生、世俗上或修持上，都是最为难得而又具最大价值的个人财产。
　　第二项功德并非单单指财富源源不绝而来的意思。世上有很多众生因过往业力所迫，今生贫困，再因种种烦恼及亡心驱使，便作种种不善业来换取温饱，如杀生、偷盗、邪*、欺骗等等事业都属于这种情况，积集了更多之恶因，令未来生更苦更无依；修此白珍巴拉法门可以积善因缘，免于这样的「死路」，不需再作不善业以换取温饱，甚至有能力作广大布施来利益其它众生，同时自己也积聚功德资财令最终成就佛境。
　　第三项功德是有关未来生的益处：前面说过了，白珍巴拉由观音悲泪所化，本质体性就是观音大士；观音大士之本师是阿弥陀佛，是故观音之普陀净土与阿弥陀佛之净土（极乐净土）并无分别；修这白珍巴拉法门也就是等于修观音的其中一个化相，所以最终成就是往生于弥陀及观音的净土之中。
　　这个法门既包含今生中之福报以方便修持，同时也是往生净土的深妙法门，种种利益没可能说得完。最重要的是：这些利益都源出於观音大士，是故我们当知观音之悲心无等。观音之化相及法门很多，若能一心依止观音的任何一个化相及法门，则於今生及未来生都可得大士之护持不断。
　　利益
　　阿知仁波切开示：
　　如法修持白财神，可以获得极大的加持，这些加持主要集中在福报受用方面。那么修持白财神获得的加持主要表现在哪些方面呢？在白财神密续中是这么记载的：如法修持白财神者可以获得三种财富圆满，这三种财富分别是正法财、受用财、眷属财。
　　正法财分别包括：正师、正法、正修、正行、正果五种财富。很明显正师和正法是获得出世解脱的外在必需条件，能够遭遇正师也就是具格的佛法善知识，善知识能够顺利的讲授正法，这两者是凡夫出离轮回的必需条件。而正修、正行、正果，则是指佛法修行人在得到善知识摄受之后，能够正确的修行从而能圆满获得解脱的果位。
　　正法财是这三种财富中最为重要的，如果没有出世间解脱的功德，世间的一切的受用与眷属的圆满都不会远离无常与痛苦。一切受用不会长久，最终必然失去，一切眷属不会长久，最终必然远离，如此世间的眷属与受用的财富究其本质只是坏苦（译者注：世间一切短暂的快乐最终都会变为痛苦的本质属性）的自性。
　　在此我提醒各位，作为佛法中财神法门的修行人一定要注意，修持财神法门并不是让我们追逐世间短暂的受用与眷属的圆满，而是应该发愿为利益自己及所有众生出离轮回而修持。
　　受用财富指的是一切的世间受用，也就是世间一切我们所能享用的东西，如饮食、音乐、器物等等。受用财的意思很明显，就不展开讲了。
　　眷属财富对于出家众来说，主要指施主徒众，而在家人则主要是指妻子儿女以及亲眷。可能有人会问，既然受用财富已经有了，还要眷属财干什么？以在家人来讲，那大家可以想想，在自己的周围是否见过这样的人，他们有很大的福报家产很富有，但却没有伴侣，一个人孤孤单单，有些虽然成了家但却苦于没有子嗣，还有些人虽然有子嗣，但子嗣很不贤孝，搞得这些人非常的痛苦。其实这些人的痛苦就是缺乏眷属圆满的福报的原因所导致的，而修持白财神法可以使修行人获得贤良的伴侣，贤孝的子嗣以及如意的亲眷。所以有很多的弟子曾经问我“活佛，修白财神能解决个人问题吗”，我都会很肯定的回答他“只要你如法的修持，一定会圆满满愿的”。我并不是信口开河，这是有经典依据的。
　　以上，我简单的解释了三财的意义，最后再强调一下：我们修持白财神法门必须以大菩提心作为根本，如此才能获得最大的加持，可以迅速圆满三财。不要以仅仅追求个人世间短暂的受用利益而修持，这样虽然也可以获得一些加持，但却与大乘佛法的根本“菩提心”背离了。
　　供养
　　白珍巴拉的法门有三类别：一种是以食子供（藏文Torma）；一种是供奉白珍巴拉「财瓶」；最后一种是以水来作供养。三种方法都是殊胜广大的修行，其功德都是一样的。
　　食子供
　　食子供即定时于财神前修法及供养以面粉和酥油等制成之「食子」，食子供养以三白（牛乳、酪、面粉）、三甜（白糖、蜜、冰糖）搓成圆形丸状食子为最佳。
　　水供
　　水供法则每天早上以净水洒于财神像身上供养。
　　修水供的时间以早上为最佳，因为此仪轨属于「行密部」的法门，故特别注重外内的清净，在早上还没食荤、抽烟、用酒或作其它不净事业以前修最好。认真修持这个法门的人，若能素食及避免烟酒才为如法。此外，修法时衣服及身体都要很干净，手也要洗得清洁，指甲不要藏有污垢！这些都是修持「行密部」法门的要点。
　　这个水供法需要一些法器，也就是水供皿器。水供皿以金、银、红铜、黄铜、水晶或玻璃瓷瓦造的都可以，不必一定要用藏传佛教的水供法器，只要是以上所述质料的一个小碟子及一个较大的盘子即可。小碟子下面可以用三支筷子以橡胶圈绑成一个三脚架支持，放在大盘中央；此外，也需要一个倒水的小壶，质料如前述或以新净的小茶壶也可以，里面装好干净的清水，用开水或水龙头放出的水都可以。小碟子中央最好能供放一尊小的白珍巴拉像，任何质料都可以，但是必须是没生锈而防水的。泥质的小像恐怕供一、两次就会溶散，所以不太适合。若以白珍巴拉画相置于防水小盒子中也可以代替著作供了。如果观想能力高的话，可以不具备此像，单用小碟子而观白珍巴拉在其上安坐即可。这些法器在每次修法前必须好好抹干净一次。另外若能具备一对小钹则最佳，这个仪轨一般是边诵边响钹配合的；若无钹也一样可以修，不是说没有钹就不如法，但既然这些法器都不难找得，最好尽量具备。有些人误以为：不拘外相，不需执着才是上乘的修行；事实上，历史上很多大德的确什么法器都没有，也一样有很大的成就，但是我们必须自知不如这些大师，也没有他们的境界证量，所以还是老老实实地依祖师所示，好好地准备内外才最恰当。「行密部」尤其注重一切的清净庄严具足，我们不应忽视这些要点！
　　在准备好这些外在的法器及身体、衣服等之清净之同时，我们还要观察内心是否清净。如果不具发心或不具信心的话，有怎么好的法器也没用！佛法是要用「心」去修的，若没有正确清净的修行动机，或欠缺对此法门的信心，修此仪轨就变得没有意义了，也不会有所成就！所以坐下来未念诵以前，先要观察自心，是否处于慈心、悲心与善心的状态之中？是否内心清净？是否在这刹那息灭了贪、瞋、痴等妄念？修持的人，要确保内心清净，这一点比外在身体上之干净还重要！佛教讲「自净其意，是诸佛教」，如心能清净，身体即使有一点污垢还只是次要的缺点过失而已！世俗上来说，我们以「外」取人，所以每个人都注重仪容穿着等等；但在佛法上而言，我们是以「内」取人的，故要内心清净！譬如一个瓶子，里面放着污水，即使天天勤拭瓶身，它的本质仍然是乏善可陈的一个脏瓶子！我们穷一生天天去保持外表端正整洁，但若内心充满污秽，则又有何可取之处呢？观察及调整发心清净以后，我们才可以开始修诵。
　　宝瓶供
　　白财神宝瓶的供奉方式
　　财瓶(宝瓶)供养介绍如下：
　　1.根据传统，如法制作的宝瓶能散发强大的招财纳福能量。家中供奉宝瓶如同供奉佛像一样，可以加强一个家宅正能量的气场。
　　2.财神宝瓶装藏物：一般财神宝瓶内的装藏物有：财神像、财神心咒、甘露丸、甘露瓶、宝瓶、五宝、宝瓶药(由二十五种宝瓶药制作，再经修法即成)、香、七宝(珍珠、天珠、珊瑚、玛瑙、金、银、水晶、绿松石等)、五药、五香、五色布、五谷、三甜(蜂蜜、白糖、黑糖)、三白(牛奶、酥油、优格)、花等。
　　3.装入药，代表可以消除业障、病痛等。三甜及三白，代表可以免除众生饥饿的业障。金子、银子、武器等，代表免于战争的灾难。
　　宝瓶作用：
　　1.除了修持财神法获得财神的加持之外，藉由上师所修习出来的财神宝瓶，同样也具有财神加持力。
　　2.「宝瓶」为所有财神的坛城代表，意即所有诸佛菩萨、财神的身口意。宝瓶本身代表「身」，而其中所装藏的财神心咒代表「口」、装脏的佛像代表「意」。宝瓶有如意宝库取之不尽、圆满所求愿望之意，可藉祈求财运顺利及消除障碍、增加福德。
　　3.宝瓶其外在显示是本尊宝瓶，内在显示是本尊所有的福慧总聚，为一切功德、智慧、财富、福禄之根源，是诸佛菩萨财神之坛城宫殿。
　　4.供奉宝瓶可祈求财运顺利及赐予世间财富、长寿、消灾的加持，胜义谛的供养宝瓶是解脱成就。
　　5.在阿底峡尊者所传承的白财神密续里记载：如果对白财神进行赞颂祈祷，每日念诵心咒108遍或者安放供养白财神的宝瓶，都会获得一切所愿如愿成就，临终时往生极乐世界的成就。
　　6.凡是敬奉财神，并且效法财神发大心利益众生的人，求财富并不违背修行。修财神法是为了具足无量财富，利益无量众生，让众生衣食无虞。
　　7.修财神法而拥有财富的同时，还要奉行布施持戒。如果不持戒，容易因为贪心而不满足，那就失去修财神法的本意。
　　宝瓶供养与功德利益：
　　1.一般宝瓶可公开供养，可于佛坛左边供各种类宝瓶，但财神宝瓶要秘密供养。将宝瓶供在隐密的地方，主要是预防大众因不相信而产生诋毁不敬之心，因此不要将财神宝瓶摆在让人一眼就可以看到的地方比较好。
　　2.将宝瓶置家中上供诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法等，下施一切鬼神、土地、过往有情。
　　3.供奉宝瓶如同供奉本尊，可供放于办公室柜子，或家中财位；柜子等清净处，不一定要有佛桌。若请回家中可供于佛堂、神案或客厅中较高且干净之隐密处。
　　4.也可以供于佛坛下方或橱柜内下方净处，或在屋宅奠基之时埋入四隅、或墙角四方等，可回遮一切不吉祥方位，居者平安健康，一切吉祥。能修补处所地基不祥，及一切财物、精华的耗败损失。
　　5.而对于家里不方便供养坛城的人，只要单放一个宝瓶即可，因为宝瓶本身就具足了完整坛城所该有的一切供品。供养财神宝瓶就如同供养了完整的财神坛城，亦可视为本尊佛像。
　　6.若置于寺庙中，可使人、天护法大力护持，僧侣和合、法务昌隆、智慧增广。
　　7.如果将宝瓶置于医院中，可因佛菩萨的加持力，减轻冤亲债主怨气，让病患心情较为平静，甚至快速痊愈。
　　8.若对世俗经商的人而言，在办公室等营业场所供养宝瓶，可招纳财源、业务平顺。
　　9.有些杀业较重的人，可以在宝瓶前忏悔礼拜，若再发心从此不再造业，可减除过往所造的业报。
　　10.若置于无佛法之国度，可令其顺生佛缘，四时和顺，八节有庆，无地震、风灾、战争、瘟疫之祸。
　　11.凡运势低落、常招恶人的伤害、一切斗争、敌意、诤讼、灾难等障道之障碍，供养宝瓶皆可平息。同时可快速袪除贫病穷困之苦，事业、家运衰败速得重振兴盛，更可防财富漏失，远离恶运纠缠，增长福德寿命。
　　12.依此供养宝瓶功德可获转生善缘家庭，得美妙身，所言悦耳，辩才无碍，他人见喜，五明悉通，普受赞叹，乐闻正法，财享寿高，满诸所愿，转生善道，速成正觉等诸多功德。
　　13.可将宝瓶当作佛像供养，对其忏悔，可以灭除无始以来的所知障与烦恼障。进而赞颂顶礼，可聚集福慧二资粮。
　　14.对一般世俗人而言，获得财富的方法有三：作生意努力赚钱获致财富、布施获得果报而有财富、修持密教财神法或供养黄财神得福报。然而，作生意需要本钱，布施也要有钱布施，都是在自身已有钱的状况下才能作，但佛法为了利益众生，因此让众生透过佛菩萨加持，就可以很容易赚到钱。
　　15.财神宝瓶是佛教的特殊转运法宝，迎请财神宝瓶能消除种种厄运，宅居吉祥，财运亨通，诸事如意。不仅能为家宅带来好运，同时也能弥补风水之不足。
　　16.凡是敬奉财神，并且效法财神发菩提心利益众生的人，求财富并不违背修行。但是，拥有财富的同时，还要懂得布施积福。因为修财神法具足财富，是为了利益无量众生，让众生衣食无忧。