很多人都知道禅宗的起源：“拈花微笑”。
据说有一天，释迦牟尼佛在灵山说法，来了很多信众。有一个信徒拿了一朵花送给他。不知是什么花，不是菊花，也不是百合花，书上说是优钵罗花，佛拿着花就笑，半天不说一句话。下面这些人开始琢磨，这个老佛爷怎么搞的，不开口说话，只看着花笑，玩的什么花招啊？不要说释迦牟尼佛了，假如我今天上台第一个动作就是拿着花，然后看着花笑，你们肯定晕倒。见过玩剑的、玩太极的，没见过玩花的。
就在大家都搞不懂的时候，释迦牟尼佛的大弟子——迦叶尊者突然间破颜微笑。释迦牟尼佛说：“对了，佛有正法眼藏，涅槃妙心，实相离相，见性成佛，微妙法门，传摩诃迦叶。我就传给你了，你懂我的心法了。”
如果我今天拿朵花笑，我笑死了你也不会懂。我仰头大笑、哈哈大笑、笑得在地上打滚，你还是不懂。可他们两个为什么一笑就懂了呢？到底是什么意思？你不懂，我也不懂，但我们可以琢磨。这两个人之间的微笑，其实就是心心相印、心领神会。我们今天很多所谓的心领神会都是假的，都隔着一层面纱，不是心灵之间的碰撞，不是思维之间的交流。
为什么他们两个人的微笑就心心相印了呢？我们可以琢磨一下那朵花。那是花吗？不能说。那是春天的花吗？它要凋谢。迦叶尊者最知道佛的想法。所有的语言文字都是后天的，都是加在事物上的标签和符号，都是加在事物上的副产品和附属物。花本身，就是摆在我们面前充满生机、活活泼泼的一个状态。
在这种状态下，佛陀和迦叶的微笑摆脱了一切可以通过感官来交流的、可以通过语言、文字、符号和标签来交流的状态，而以心来交流。通过这种交流体会到的，才是真实的境界。所以，禅的唯一沟通方式，就是“拈花微笑”。
敦煌壁画里就有这幅画，佛陀与迦叶目光对视、神情对视、微笑对视。这一对视，就铸成了佛教中的千古公案。但这不能学啊！它已经成为历史的瞬间。你说佛拿着花笑，我也拿着花笑，人家会说你神经有问题。这只有一次，不可能重复出现，是模仿不了的。所以，禅是内心里面的领受和感知，是觉悟的一种境界。
可是，彼此之间要默契、要相印是很难的。过去常讲一个公案。说有甲和乙两个人打赌，如果乙知道甲心里想什么，甲就把自己所有的家产都给乙。如果乙自己猜不出，也可以聘请人来猜，聘的人做到了也算数。于是，他们就去人才市场发了招聘启事。有一个臭皮匠，喝了点酒。他看到这个招聘后就想：“知道对方想什么就给高薪，那还不简单啊！”他就跟着乙去了。
于是，双方摆好阵势。甲把手往天上一指，臭皮匠就把手往地上一抖。甲把手掌往胸口一拍，臭皮匠就朝背上一拍。甲又往天上指了指，臭皮匠再往地上一指。甲对自己的人说：“我输了，我心里想什么他全知道。赶紧把财产给人家吧！”
在回去的路上，甲方的人很不服气，就问甲：“你想的是什么，他怎么都知道呢？”甲说：“我往天上一指，意思是上有三十三层天。臭皮匠马上就往地下一指，就是说地有十八层地狱。我往胸口拍，告诉他前有朱雀。结果他往后一拍，告诉我说后有玄武。”甲方的人又问：“那最后一个动作是什么呢？”甲说：“最后一个动作，我再往天上一指，是问他是不是这个样子。结果他往地下一指，说的确是这个样子。所以我就只有赶紧撤退了。”
再说乙方无缘无故得了这么多财产非常高兴。他就问臭皮匠：“你怎么知道他想什么呢？”臭皮匠说：“那还不简单，他往天上一指，问我是不是补帽子的。我说我不补帽子，是补皮鞋的。他往肚子上一拍，问我补皮鞋用牛肚子上的皮可不可以？我告诉他，牛肚子上的皮不可以，牛背上的皮才可以。”
你们看，这两个人表面上心心相印，其实都不相应，各搞一套。所以，要想心心相印，要想别人理解你难着呢！因为真正的沟通，是两个人的思维重叠和交叉。
常有人抱怨：“这个家伙太可恶了，一点都不理解我！”不理解是正常的，理解才是不正常的。为什么？因为他不是圣人。所以，得到这样一个经验以后，别人不理解我们没关系，我们要学会理解别人。不然，老是觉得不被别人理解，就会烦恼、痛苦，心就像热锅上的蚂蚁一样。如果别人不理解你，你却理解他，你就能坦然、高兴，就能获得快乐！
所以，管它理解不理解，快乐才是我们唯一的生活目标。这个世界上还有什么比快乐更重要吗？
谢谢你看完 宗性法师 的文字！
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