夫妻如果都是佛弟子，我们称作“同修”，意思是在菩提路上一同修行的菩提伴侣。这其实是很不容易的。尤其对世间夫妻来说，不要说一同修行，恩爱到老都是少数。因为凡夫的情绪往往是，爱有多深恨就有多深。
想要超越这种情绪，就需要开发佛性，以菩提心愿来摄受。心发得越广大，越不怕千难万险。我们学佛都想开智慧，但开智慧能不能怕烦恼？越是烦恼越需要智慧，越是烦恼越需要刻苦精进。
当哪一天开了智慧，你就会发现，智慧的体性和烦恼的体性是一体的。我们为什么会烦恼？因为我们一直为境所转。就像用镜子照东西，我们只知道跟着镜中的东西跑，那就叫烦恼；哪一天你发现镜子里的东西来来去去，来无所来，去无所去，你不皈依镜中的影子，只皈依镜中的光的时候，就说明你找到智慧了。
懂得皈依镜子里的光，那就叫“开光”。镜子里的光没有来去，那在来来去去的是什么？是我们的第六意识。我们的第六意识天天在想这个想那个，就像猴子一样，会七十二般变化，会一个跟头十万八千里。所以对第六意识这只猴子，我们能皈依吗？
皈依镜子的光，那是皈依了智慧光，皈依镜子里有生有灭、有来有去的东西，那是皈依了烦恼。而镜子里的东西和镜子的光又是非常微细的，它需要我们用心地去鉴别。所以过去官老爷的公堂上都有一个匾，写着“明镜高悬”。
明镜高悬代表用正大光明的良心来办案，如果贪赃枉法、徇私舞弊，就说明他被污染了，变成了镜子里的尘埃。明白了这一点，相信大家都愿意光明磊落地过一生。一生能做到如明镜一般，这是生命的尊严。
如明镜一般的人生会不会产生“明镜”的结果？当然会。产生的是善业还是恶业？当然是善业。善业有没有善报？当然有善报。所以人活一世，不懂道理，就会成为风中之尘，镜中之影，非常可惜。这就告诉了我们弘道的必要和佛教文化在人间传承的价值所在。
佛的教法存在，佛的教育延续，我们才有机会成圣贤、做菩萨。我们的佛性叫“古牟尼”，如果没有人来教导和挖掘，我们自己能知道吗？佛性在没有得到开发前就像一块璞玉，玉还蕴藏在原石里，没有光明也没有形象，玉的价值还不得显现，我们也就难得受用。
我们学佛就是在三宝的教化下把佛性唤醒，让内在的这个“摩尼宝”发生作用，最终体现出生命的尊严和价值。恢复了佛性，超越了第六意识，找到了智慧光明，这就是“南无阿弥陀佛”，就是无量光。这份光明能超越时空，令我们虽身在娑婆世界，心却能成为舟航，成为自度度人的工具。
所谓光宗耀祖，就是指我们心的智慧光明能成为我们祖先的救命之光。一个人恢复了佛性之光，历代祖先都能得救，所以讲灯灯相映。我们开法会也叫作传灯，从释迦佛陀开始，这盏光明灯，灯灯续燃，祖祖相传，直到今天把我们的心灯点亮。我们的心灯一亮，就能教育自身、救度祖先、影响他人，这就变成一条社会的光明之道。
佛陀在人间成道，虽然说了广大的教法，但还是以人为主。因此佛教提供给社会的最大财富，就是以其不共的高能量文化，育化大众心灵的沙漠，提升大众精神的修养。
所以我们学佛，一步步增长智慧，开发佛性，超度祖先，和谐家庭，进而影响社会，这其实都是实现我们自身明镜一般幸福人生的重要环节。
谢谢你看完 传喜法师 的文字！
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