佛陀时代，舍卫国中数一数二的富豪，长者摩诃男死了。按照当时的律令，户主去世，无论他有几个老婆几个女儿，只要没有儿子，家产一律充公。摩诃男就属于“无嗣一族”。
这摩诃男活着时到底“壕”到哪种程度呢？据说连堂堂佛门“金主”，掌管十六大国之一的波斯匿王都十分眼红。
这不，摩诃男刚断气，后世都没办完，波斯匿王亲自出率队入住摩诃男家，清点财物，没收国库。波斯匿王辛苦数日，总算搬完了亿万家产。
可让波斯匿王诧异的是：
摩诃男的家人们穿得都是些粗布衣裳，米缸里都是些败麦碎米，饭桌之上不是豆羮就是菜叶，脚下的鞋子没有一双是两层皮革的……更无语的是，摩诃男外出乘坐的马车，车顶烂透了用一些树枝遮顶！
看上去哪里像个富豪人家，连一般的平民家庭条件都赶不上。
波斯匿王想不通：如此土豪，生活为什么过得这么抠抠搜搜？不用来布施沙门、贫苦、乞者也就罢了，自家人都没享受过半点福利。有钱了，到底该怎样做，才是福报呢？
于是，波斯匿王来到佛前，求佛解惑。
佛听完后，喟然长叹：“此非正士，得胜财利，不能自用。”
在佛看来，像摩诃男这种“葛朗台”式的人物，有再多的钱，不会给他们带来任何福报。
佛说：一个人有钱了，不知供养自己的父母，给老婆孩子提供优越的物质条件，宗亲、眷属不能受益，更不施予身边的善知识。有再多的钱，于己无福，灾劫将至！
就好比山中的水，无人受用，只能逐渐流失，无论它再怎么清澈、甘甜，又有什么意义呢。
佛认为：一个人有钱了，首先要先让自己的父母享受好处，其次是妻儿子女、宗亲、下属，乃至身边需要帮助的人，最后才是拿出来供养沙门佛菩萨。
如此，就是在“自种福田”，将来必“广收大利”。
尔时，佛说一偈：
“旷野湖池水，清凉极鲜净，无有受用者，即于彼消尽。
如是胜妙财，恶士夫所得，不能自受用，亦不供恤彼。
徒自苦积聚，聚已而自丧，慧者得胜财，能自乐受用。
广施作功德，及与亲眷属，随所应给与，如牛王领众。
施与及受用，不失所应者，乘理而寿终，生天受福乐。”
故事说到这里，相信许多朋友会有感触：有钱不代表福报，只有愿意花在父母、妻儿、宗亲、下属，以及身边那些需要帮助的人，乃至供养佛菩萨们，这才是自种福田的花钱之道。
延伸阅读
恶口的人骂的是自己 佛陀的大弟子中，有一个驼骠比丘，是一位已经证得圣果的罗汉。他的精勤修习…人有福德，鬼神护佑 《印祖文钞》提到过一个公案：有一位梦庵居士，谈当地发生的一桩车祸。一个…罗刹相争 比丘证果 摩偷罗国有一位男子，向父母表明自己想要发心出家，随即前往四祖优波笈多尊…人生难得当精勤 有一个小孩听到佛经上说：‘盲龟值浮木孔，其事甚难。’他想试试到底有多难，便…大限来时 人类一生，从生出来开始，经过老病，一直到死亡，这段路程，人人都是如此走的，谁也避…布施越多福报就一定越大吗？ 昔日，在舍卫国有一富可敌国的婆罗门长者，名叫蓝达。为了彰显自己…让福报容易放大的方法 《贤愚经·贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女…