“贪恋”有四：一、终岁持斋，一朝食肉；二、长年念佛，此日贪生；三、恩爱牵缠，难割难舍；四、许愿保禳，求神服药。“迷惑”有三：一疑罪业深重，二疑功行浅薄，三疑佛不来迎。—— 省庵大师《西方发愿文注》
贪恋还是身见我执的范畴，还离不开五欲六尘。一般来说，贪恋有四种：
第一种，他念佛都是吃素的，忽然到临命终时他要吃肉，他要吃鸡，这就麻烦了，这叫贪恋。
第二种，多年念佛，此刻贪生。忽然贪生怕死了，希望多活几年了，这是贪恋身体，希望长寿。
第三种，贪恋眷属。夫妻之间、母子之间恩爱牵缠，难割难舍。“我舍不得你们哪，我不想走啊，我要跟你们在一起呀！” 阿弥陀佛可能来接引的时候，“我不行哪，我太爱我的妻子了！” 那麻烦了，你也走不了。这是贪恋。
第四种，许愿保禳，求神服药。不想死，再求神求鬼，“啊！鬼神，你让我多活几年，我如果好了，我给你买香油、买香蕉来供养你。”然后到处求那些巫婆、神婆，还要算卦、看八字，能不能再活几年啊，碰到什么药都吃。这就是贪恋。
这种贪恋尘世的心一旦现前，他的信愿就没有了；信愿没有了，他跟阿弥陀佛就感应不上了；感应不上，他一定不能往生；不能往生，就随着他的业力轮回。这是很可怜的，那一定要排除这种贪恋。
同时要排除迷惑，迷惑是从怀疑心来说的。对净土法门、对阿弥陀佛的信心不具足，就有怀疑。怀疑一般有三种：
第一，怀疑自己罪业深重，我就没办法往生。这是迷惑啊！要知道，净土法门就是带业往生的法门，就是造了五逆十恶的重罪，只要信愿念佛，阿弥陀佛都能够接引往生，你怕什么呢？
第二，怀疑自己修行的功夫浅薄。我没有功夫成片，我没有得念佛三昧，我没有一心不乱，我打坐不行，我功夫一点都没有，我哪能往生？净土法门，阿弥陀佛平等普度一切众生，在功夫上没有设门槛哪！只要信愿感通，散乱心状态也能往生，你不要怀疑呀！
第三，怀疑佛会不会来接引。这种怀疑也很多。我是念阿弥陀佛，阿弥陀佛听得到吗？阿弥陀佛知道我的希求吗？阿弥陀佛据说很忙，他忙其他事情去了，哪会记得我呀？他不记得我，我怎么去呀？我跟阿弥陀佛好像关系又不密切，我也没有天天给他供水、供香蕉，人际关系不好，他会来接我吗？这就是迷惑，一定要把它排除。阿弥陀佛对你太关注了，你就是阿弥陀佛唯一的子女，阿弥陀佛就是要救你的，阿弥陀佛已经为了救你，动经无量劫随形六道。你只要愿意把手伸出来，阿弥陀佛已经伸出十劫的手臂就会把你紧紧地握住。
离开了这些贪恋迷惑，眼、耳、鼻、舌、身五根就有法喜，他知道自己决定能往生，知道阿弥陀佛决定能带自己往生，他欢喜呀！
谢谢你看完 大安法师 的文字！
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