《观经》有个宝树观，谈得比较详细，这个宝树是七宝为树。或者一宝为树，或者二宝、三宝，乃至七宝为树，他都有种种不同的排列组合，根、茎、枝干、枝条、华叶，可能都由不同的宝来合成。七宝树上又有七重的网来装饰这棵树，网就是像宝幔一样。那网与网之间又有很多的宫殿，有五百亿个宫殿，这个宫殿里面还有诸天童子，这个诸天童子挂的璎珞，还能放出炽盛的光明。这棵树就是一个整个法界了，多样化统一的，很丰富。那么他的叶子也是七宝为叶，他的经脉就是天然的绘画，从这个叶子当中自然生起奇妙的华。那这个华，又从华里面自然产生七宝的果。
那个树还有动态，这个华，就像旋火轮，就很动态地在那个叶子上，宛转在七宝树叶上。从这个动态的华里面就涌生了这些果——七宝果，果是从华里面出来的。那这个果就像忉利天王的那个宝瓶，盛满了光明。然后光明又有辐射性，弥漫，就变化成幢和幡，以及无量的宝盖。就是在这个宝盖当中，映现十方无量严净佛土，佛在那里怎么讲经说法，讲什么法，众生什么根机，什么寿命等等，以及这尊佛示现八相成道的整个过程，都在这个宝盖中显现。那么这个宝树在极乐世界，不是一棵，是所有的七宝地面都有宝树。所以这些往生者，随便在任何一个地方，在任何一个时间，想见他方世界的净土，都能够在这个七宝树的那种光所显现的宝盖当中见到。这棵树乃是阿弥陀佛的愿心、愿力所成，这棵树就是与他方世界贯穿无碍。
所以极乐世界，在每一棵树当中就是整个的法界的信息都在那里面，这叫“法界全息律”，非常的奇妙，也反映了事事无碍法界的广狭自在无碍门，这是指空间而言了。一棵树应该说针对十方无量的佛土来说他是比较狭的，十方无量净土是比较广的，但是在十方无量的净土的广阔的刹土，都能在这个宝树的宝盖当中显现出来。这就比喻一面镜子，只有一尺长的镜子，能够现出千里之影，而且当下现量显现，这就是事事无碍的法界。也就“一切法门无尽海，同会一法道场中”，一切刹土的所有的空间刹土，也就在这个七宝树的这么一个宝盖当中全都显现。那么虽然显现他方世界广阔的情景，但这个广阔的刹土没有缩小，这个宝盖也没有放大，但是广大的境界就在这个狭小的宝盖当中现量显现。这就是事事无碍的法界的神妙。
谢谢你看完 大安法师 的文字！
延伸阅读
五种错误的闻法方式 持文不持义：如果仅仅为了词句的美妙动听而受持，却不观察甚深的意义，则如…女性修行应该注意什么 佛教经文上也说过“厌离女身”，佛子也知道摩登伽女害得阿难破戒的故事。…佛号就是四十八愿的浓缩版 因为四十八愿，太广大了。我们没办法，去缘四十八愿。所以善导大师说…一个初学者，避凶很重要 我们修行人要做两件事：第一个趋吉，第二个避凶。我认为趋吉这件事情不…燃身燃指供佛，不一定非烧不可 在好多大乘经典上，如《法华经》所说的舍身、燃身、燃臂、燃指，…不眷恋，也不逃避 佛法虽然谈到人生有种种苦，但这并不代表修行佛法的人一定要远离世间，或消极…真正障碍往生是带有执着的妄想 唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，唯识学主要是针…