嫉妒和傲慢是很难发现的两种烦恼。就嫉妒而言，比如我们今天看到一位师兄去放生，他拥有良好的学修环境，不需操劳衣食住行，对师父有信心，闻思修也非常好。这时我们口中一定会说“随喜、赞叹”，但内心总是有点酸，说出来的话也酸酸的。因为我们心里其实还有一个想法：我为什么没有这样好的环境？甚至对他良好的修法环境、顺缘有抵触和排斥：你有顺缘呗，你安乐呗，我业障深重吧！这种想法在我们心里多少都会出现。其实，这就是我们的嫉妒心在作怪。
我们表现出的是对他人不满，其实心中是对自己现在的处境并不满足。所以，想要对治嫉妒，首先就要学会感恩自己现在的处境。另一方面，当我们满足于目前的处境时，看到他人的快乐就会觉得：真好！因为我作为大乘修行人，本应帮助他修习佛法，现在他不需要我的帮助就已经修得很好，大大减轻了我的“工作负担”，难道不应该高兴吗？有了这种心态，嫉妒心慢慢地就消除了。
有时我们会有强烈的嫉妒心，不再是那种隐隐约约、酸酸的状态，而是直接的不满，会觉得：“这个人太嘚瑟了，发心做事过程中，不就是因为他顺缘具足嘛？”为什么我们说话做事会有如此不满的感觉？可能并非是对方不好，而是我们自己觉得比不上他人，相续中产生了诸多不满。当我们有强烈的抗拒、嫉妒等烦恼生起时，可以想一想：这些发心工作如果不是他来做，就算我再有能力，一个人也不可能全部承担。现在刚好分出去，这件事又可以圆满解决，自己也轻松；另外，我只要稍微生起一念的欢喜心去随喜他，也可以获得功德。这种自利利他的行为，何乐而不为？
所以，修持随喜就是要逐渐放下对现在的不满足，用欢喜、感恩的心看待自己拥有的一切；并且对他人拥有的一切善根也真心欢喜、随学。因此，这种随学就带有榜样的力量，把每个人的每一念善根都作为自己修持的榜样，不断鞭策着我们前行。进一步而言，只有修持随喜达到了一定阶段，我们才能趋入菩提心的修法。因为菩提心本身就是基于感恩才生起的：首先要了知一切众生都做过我们的母亲，无量劫以来给予了我们众多恩德；为了报恩，进一步想要救拔他们出离轮回而追求圆满的佛果，这就是菩提心。如果我们现在没有感恩心，反而强烈嫉妒他人的安乐，只想自己好，不想他人好，那就和菩提心报恩、利他的心态完全相违了。
因此在受持菩提心之初，首先要随喜的原因就是：只有我们开始随喜他人的善行，才能逐渐引发菩提心；如果一直排斥他人，那离受持菩提心就还有一定距离。这也是为何在第三品“受持菩提心”开篇之初，就要讲解随喜修法的目的与重要性。
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