从佛的体性来讲，没有净和秽之说。不垢不净，不增不减，说的佛性，也是说的如来藏。一些法，都是如来佛性当中，因缘而化现的。所以从佛性的理体来讲，没有净秽之说。这种从事相上激发我们的恭敬和虔诚心，积累我们的福报和资粮。这个角度来讲我们要恭敬，怎么恭敬呢？见到纸的佛像要拜，见到泥的佛像也要拜，见到木头的佛像要拜。
有人就说了，我们塑佛像，还要建寺院。这个佛像和寺院早晚要毁的，早晚要毁灭的我们何必去建它呢？我就说了，今天早上你买菜了吗？买了，很高兴，茄子黄瓜都要了，买了一大篮子，去哪个市场上，去哪个市场上。我说哦，你在市场上磕了几个头啊？他傻眼了，我在市场上磕头，人家认为我是个疯子吗？我说你上了大殿来磕了几个头？礼佛三拜。我说那就对了。虽然寺院的佛像是泥塑的，就让你礼佛三拜啊，你已经种下究竟了脱之因。这就是那块泥巴的功德。为什么我们把那块泥巴做成佛的形像呢？是不是这个意思？同样是这个纸，颜色也弄成四彩的印刷，几彩的印刷，通过这种形像的描绘，通过这种形像，通过印刷术，哗就上去了。
南无阿弥陀佛。佛弟子一看，这是佛，佛像，我们得礼拜啊，好了，消业了。低头一拜，罪灭河沙，这个功德有了。业障轻了，福报大了。那么就是说种下了究竟成佛之因。因缘一成熟，你就能成佛，就是这个含义。所以我们不能偏颇，偏废了事相。事相是必须有的。
谢谢你看完 仁清法师 的文字！
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