辩才的另一个名称就是智慧，从讲的方面来说叫做辩，从解的方面来说叫做智。所以四无碍辩也叫四无碍智、四无碍解。获得辩才的力量要通过长时间的定慧的熏习。按照高的标准来说，初地以上的菩萨只能获得一部分，佛才能圆满。我们一般则把善于讲经说法称为辩才无碍。拥有这样的能力，过去生中的善根是一方面，今生对于经论的通达是另一方面。当你能够举一反三，或者掌握了一个根本性的原则，然后可以任运，用来很清醒地观照和解决各种问题的时候，基本上也就过了辩才的一关。
此外，辩才的成就还需要有足够的生活阅历和生活经验。有些法师讲的内容，听起来让人觉得过于不食人间烟火，很飘渺，离生活距离遥远，其实就是因为这些法师从小出家，生活经历与世俗差距太大，导致他们开出来的药方与普通人能够接受的有一定距离。
真正的智慧与辩才，不仅是能够口若悬河、对答如流，更重要的是善于体贴人心，要根据对方的情况找到病根，因病与药，给出合适的方法，解决具体的问题。否则，如同行云流水一般，意犹未尽，未尽的结果是什么呢？就是你要跟着他追啊追啊追啊……他没有把最后的、穷根揭底的东西给你，没有一下子截断你的妄流，这不好。还是马上解决问题比较好！
谢谢你看完 宗舜法师 的文字！
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