佛的寿命过去无量、未来无量，无始无终无量无边；一切众生的佛性寿命也是无量无边的。当我们能够相信这一点，就能够获得无量无边的功德。
对于凡夫来说，有限的寿命是业报身的寿命；对于圣人来说，有限的寿命是应化身的寿命。
应化身
大家都知道佛有法身、报身、应化身。像释迦牟尼佛应化到娑婆世界示现成佛，他的寿命是八十岁。三十岁成道，八十岁入寂灭，度众生整整用了四十九年。这个是佛的应化身。
那佛的应化身寿命是由谁来决定的呢？
是由当地众生的平均寿命来决定的。佛投胎到人道来，这个地区的老百姓大概平均寿命多少，佛的寿命就会应化出多少来。这样不会造成一种社会的狂热现象！因为佛用的是一颗平常心，平易近人而不做怪。
他不会把寿命设定的太高或者太低。太高活了几百岁几千岁都不入涅槃，人家会觉得太神奇了，反而不会跟着佛修行；当然也不能太低了，活了三四十岁就入灭了，大家会觉得太短了，肯定也不是什么大修行人，不上不下刚刚好，没人说闲话。因为佛所示现的一切都是与中道相应，所以做怪的不是佛，是佛不做怪。
再看当今的佛教，有很多学佛人喜欢做怪，弄得好像很神奇一般，令很多人去崇拜他。这是偏离了中道，而与魔道相应！《维摩诘经》说“平常心是道”。越是真修人就越是平易近人。而且你会发现，这个大善知识和你相比只是略胜一筹，等你修行五十年后，还是比你略胜一筹，这叫水涨船高。
这样的话，众生后面跟着修行，就会让人觉得有希望！因为看到师父修行的境界，只是比他高一点点，就会愿意跟着他修行。假如高得太多的话，就会打退堂鼓！会觉得我师父高不可攀，干脆放弃了，因为根本就做不到！
所以一个真正的大修行人所示现出来的一切都是依中道而行的。吃的、穿的、用的，嘴巴说出来的话，和身上做出来的每一件事都是合情合理合法恰到好处，不过分也不会不够！这样的大善知识，如果一不小心就会觉得没什么很平常，不过是比我稍好一点而己！这样就会当面错过，太可惜了！
要知道，这个时代的人听骗不听劝，诸佛如来应化来世间都是依中道而行！所应化的这个人是平常人，这颗心是平常心，一切举动都是平平常常的！
不管佛应化到哪一道，从表面上看很好看，从能力上看很强大，从智慧上看很圆满，从各个方面去观察你会发现到不可思议！所以最不可思议的人最不平凡的人，就是最平凡的人！真正的修行人就是这个样子。
报身
报身是佛无量劫来，勤修戒定慧的功德力凝聚而成的，这里面凝聚了无量的波罗密法，福德智慧都圆满，所以感得报身有无量相无量好！报身是自受用身，应化身是他受用身，用来利益众生度化众生的。
法身
开悟以后，我们的佛性叫法身，还没开悟时叫佛性，或者《楞严经》叫如来藏。具有如来一样的功德宝藏，所以我们也有佛性也有法身。但遗憾的是佛的化身对于凡夫来说变成了妄想；佛的圆满报身对于凡夫来说却变成了分别心！
我们的思想观念人人不一样，就是不圆融造成的，各执一边。全天下的思想家、文学家、科学家、宗教家各各说自己有理，连公说公有理，婆说婆有理！大家都认为自己有理，所以争执了起来。
可这些理都不充分，不圆满。不圆满的理就与人有矛盾，有冲突。这个时候若能具足圆融的观念，就能建立起圆满报身的因，将来获得圆满报身的果。
所以减掉分别心就能获得圆满报身；减掉妄想心就能获得千百亿化身；灭掉执着就能获得法身！
懂得三身之后，进一步思考：法身无始无终，报身有始无终，应化身是有始有终，佛的寿命三身都不一样！
谢谢你看完 灯云比丘 的文字！
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