一、人我不比较：
人比人，气死人！人与人之间，经常互相比较：你比我有钱，他比我美貌。比来比去，人生那有快乐可言？有一首通俗诗偈：「你骑马马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一见推车汉，比上不足比下余。」许多残障人士都懂得「天生我才必有用」，我见过没有双手的人，可以用脚穿针引线；眼睛全盲的人，能够吹弹歌舞。甚至台湾的渐冻人陈宏先生，只靠眼睛眨动，透过点字板，再由妻子为他记录，都能出版多本书籍。想到他们，只有惭愧，那里还要比较什么呢？
二、彼此不计较：
人类有斤斤计较的习惯，你借我半斤，我还给你八两。人从童年开始，小朋友之间就会计较：我给你卡片，你给过我什么？我给你糖果，你有什么给我吃过？所谓「锱铢必较」，即使相知的朋友，也总是看你对我的交情深浅，我也还给你那样的程度。除非心量宽大的人「施舍不望报」，金钱、感情、友谊，不管给你多少，并不计较你还给我若干。能有这样的心量，才是所谓「君子无求品自高」。
三、违逆不生气：
人在顺境里欢喜，容易做到；在逆境里能不生气，就不是容易的事了。一个人受饥受寒，受苦受难，都还罢了，受气，就难以忍耐了。有人说：「佛争一炉香，人争一口气。」一口气又是价值如何呢？为了少许的金钱，朋友亲人闹上法庭；为了要争一口气，千里致书给在京的父亲。其实「逆境来时顺境因，人情疏道情亲，梦中何必争人我，放下身心见乾坤」，人生有什么好争、有什么好气的呢？
四、好坏不分别：
好的就是好的，坏的就是坏的，好人坏人，儿童就从这样开始学习分别。好人的标准怎么订定？坏人的是非怎么论断？好人，有好人中的坏人；坏人，也有坏人中的好人。除非大忠大奸，大好大坏，一般生活里的是非好坏，不要那么多的分别、计较。中国人讲的厚道，大概就是「无分别」的初阶学习吧！
五、受辱不怀恨：
有些人「忘恩记仇」，也有一些人，赞美容易忘记，受辱耿耿于怀。唾面自干，何等修养！受辱不恨，何等自在！《金刚经》说：若有人业报应堕地狱，假如能忍受别人的侮辱，忍受人我是非，自能消除罪业，当得阿耨多罗三藐三菩提。受辱不怀恨，修行者应当如此。
六、见好不嫉妒：
见不得别人好，这是人的劣根性；同归于尽，更是人性的丑陋面。其实，见到别人好，要能有分享的观念，何必嫉妒呢？见好欢喜，见贤思齐，这是人生最大的修养。
人有喜怒哀乐等情绪，只要遇到境界，很容易就会「心随境转]，心灵的情绪就会随着感动。但是，人总要有修养，儒家讲「不动心」，道家讲「不二意」，佛教更讲「不分别」，都是要我们在人情相处上，不要太过分别，不要太容易动心。如此才是一个有福之人。
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为何不享受一天佛陀的日子 今天就算讲到死去活来，你仍然不悟！因为不悟的人，说无念，执着无念…忍辱其实不是忍气吞声 忍辱≠忍气吞声，很多人都搞不明白这一点
“辱”的字面意义是受到侮辱，…不要自己逼自己 有人问我：“师父，我看了很多有关积极人生观的书，希望能鼓励自己不断努力。可…正确对待情感问题 有句话说：“情不重，不生娑婆。”佛教里称世间的人为“有情众生”。
每位在…不懂就说不懂 对于一般人来说，“慢”就是“骄傲”。但是，佛经将它分析得比较细，例如“过慢”…赞佛偈 天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。
意思是：天上天…赞佛偈 阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。…