好的东西就是大家都喜欢的，比如财富，健康，子女，还有好的名声，甚至子女孝顺，上级看重你，下级尊敬你，夫妻恩爱，孩子听话会读书各种都是好处。但你会发现天下没一个人真的把好处占用了。
首先他没有那么大的福报。有的人相亲，就想要找个各方面都不错的。你想看，人间的事情，不管是相亲，还是做事业，都讲究差不多，就是福报差不多就好了。为什么？因为一切都是感召，你没有那个福报，也感召不到很大的好处。哪怕福报很大，也不一定能感召十全十美。
比如佛陀来讲，佛陀福报很大了，但他要出家，出家就舍弃了国王，家庭，妻子，孩子，最后才修成了佛陀。如果他不舍弃这些，他也无法成就佛果。从这一点看，佛陀也是无法得到所有的好。他只能在转轮圣王和法王之间选择一样。
从这一点看，历史是公平的。比如国王福报很大，他福报都用在生前了，死后不管唐宗宋祖，都只是留个名字而已。他生前名声太大，因为是国王，几乎把福报都用在名声上了，所以用完了。而且也给自己当帝王享完了。
所以你看帝王的福报都有用完的一天。何况我们普通百姓。达摩祖师就说，福报如影随形，就是影子跟着形体一样，是不坚固的，有使用完的一天。那就要求内心见性平等的功夫，这个是内在的，别人拿不走。
你看江山都有被人换走的一天，何况凡夫的东西，是不坚固的。所以佛陀说，要无所住而生其心。就是外在的东西不坚固，不要起太大执着，应该更多精力用来修行，用来内证自己的功德。
中国印度能成为两大文明古国，就是因为人追求灵性的部分，就是修行智慧的部分。
一个人世间福报太大，往往不利于修行。这个是必然的。你不能享受太多福报，又想要成就佛果。那很困难。所以诸佛修苦行，舍弃国王王位眷属等世间福报来修行。
从这一点看，修行人必须要吃苦，以苦行成就，舍弃世间的享受才能真正成就。这个是修行意义讲。
从世俗上，在生活条件来讲，我们尽量过得朴素。以贫养道。一个人太注重生活品质，就无法开发生命品质。西方人很注重生活品质，所以搞许多高科技。那生命品质呢。印度人刚好相反，印度人重生命品质，而不重生活品质。
我打个比方，你无论生活品质多好，作为人道，你的享受和品质都是很低下的，比起天道来讲，是非常低下的。我们佛弟子要有这个觉悟。至少天道的清净和庄严是我们追求目标，不是卡在这个人道。天道看人道，就像人道看狗道一样，我们觉得我们住得很舒服，吃的很好。天道看我们吃肉喝酒，污浊的东西，跟我们看狗道吃大便一样。天道看我们房子，和我们看狗窝一样。这就是人被物质困住的原因，所以要慢慢地舍去。
人把外在的生活福报舍弃，才有精气神投入，进行生命品质的提升。生命品质是什么？就要多看经典，华严经、法华经、药师经、地藏经讲的都是生命的东西。我们应该多花时间来进行生命品质的提升，而不是困在生活的品质上。
这几年确实我们生活品质提高了，经济上去了，但生命品质呢？我想，我们要加大佛法的传播，让更多人灵性觉醒起来。这是个机会，因为佛法可以借助经济力量进行大方位传播，却也是挑战。挑战人的恭敬心。
比如以前造佛像，很难得，大家恭敬心很大。开工都要选择良辰吉日来。这就是恭敬心，但现在不一样的，就是机器生产后，人的恭敬心少很多。物质的快速获得，让我们失去恭敬心。所以这也是挑战。
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意思是：天上天…赞佛偈 阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。…