“虽则长时念佛，无有间断。须于晨朝，向佛礼拜毕，先念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍毕，即念赞佛偈”。这个赞佛偈啊，即念阿弥陀佛身金色，念偈毕，就是完了的意思。“念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声或五百声，当围绕念，若不便绕，或跪或坐，或立皆可”。在这里一段儿，一段儿的给大家解释。有个别地方不解释，怕大家错会了祖师的用心，《印光法师文钞》确实非常非常的圆满，也非常的圆融。我以前看过，但没看这么详细，最近一段时间想给大家解释一些东西，我用了用心，所以我发现很多人，把祖师的教诲给错误的理解了。
前面一句话非常重要，“虽则长时念佛，无有间断”，也应该怎么样怎么样。比如说我们打佛七，虽然是我这七天摒除一切恶缘，什么事情也不管了，这七天通通都在念佛，从早到晚都在念佛，也应该在早晨，在晨朝向佛礼拜毕，做早课的时候要礼佛，礼佛完了以后，也应该读诵《阿弥陀经》一部，诵《阿弥陀经》，再诵往生咒三遍，这是一个功课，仪规要求的，往生咒念完了呢，再念赞佛偈，赞佛偈是阿弥陀佛身金色，这是一般在寺院是唱赞，这个唱赞是有一定的调子。
在这里咱们想到哪里说哪里。有的人说不能唱赞，不能唱歌，是八关斋戒中要求的，那是妓乐 歌舞娼妓，是民间的靡靡之音，和世间的能让人生贪心的一些东西，和这个赞佛之偈，梵呗之语是不同的。
《妙法莲华经》上有一句话，叫歌呗赞佛德。如果有的人拿佛教的一些歌曲，或者是梵呗，佛教传统的一些唱赞，赞佛德，来赞叹佛的功德的话。那么“乃至一小音，皆已成佛道”。这个人那怕唱了一句，唱了一点，那么这个人已经种下究竟成佛之因。“乃至一小音，皆已成佛道”这句话能懂吗？赞佛之偈或者梵呗，来赞佛陀功德的话，这本身也是有功德的，皆已成佛道。
所以这个赞佛偈呀，一般安排的功课，比较庄严的场合之下，一般都有，你看我们打佛七的时候，也是从阿弥陀佛身金色开始，念完阿弥陀佛身金色以后，再转入六字洪名念佛，中间有个转板，再转入四字洪名念佛，是这个含义，在这里印光法师也是这样说的，念佛偈唱完了以后，再念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，然后再转入南无阿弥陀佛六字洪名，或一千声或五百声。或一千声或五百声，这不是一个定数，多多益善，但是在打佛七的时候，或者我们在一起共修的时候，它得有一个相对来说稳定的数目，大家来共同遵守，大家来共同熏修，遵守一定的仪轨和数量，这是这个含义。比方说绕佛，自然的绕佛，一般是三遍，右绕三遍，他叫三匝，然后就归位了。然后再跪念等等 这是功课上要求的，也是大家共同遵守的，如果自己在家里呢，你那个佛堂很小，你要是三遍，就转了仨圈，你绕了三圈，念完佛了，你完全可以走着念，你像在你的院子里，或者村子里，围着村子，甚至是围着河边儿，围着公园，通通都叫绕佛，你念着佛的时候就叫绕佛吗？禅宗叫经行，也是修行的一种，摄心吗？是可以的，所以多少遍啊，自己修行的时候没有个具体的要求。
谢谢你看完 仁清法师 的文字！
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