🌎百佛殿 / 禅茶一味 / 列表 / 禅是回心达本
佛教网

禅是回心达本

文 / 董群 2019年1月22日
  什么是禅?禅是回心达本。类似的观点,禅门中有许多的表达,这是马祖道一禅师的弟子大梅法常的说法,法常在大梅山开法,道一曾有“梅子熟也”一句赞赏他的真悟境界。大梅法常禅师开示说:你们这些人,各自回心达本,不要逐末,只要掌握了根本,末自然就能到来。如何认识根本呢?只有了悟自心,这个自心是一切世间法、出世间法的根本,所谓心生种种法生,心灭种种法灭。法常告诫大众,修行要从根本上着手。什么是本呢?心是根本。谁的心?修行人的自心,而不是别人的心。识自心之本,也就是明心见性之意。法常的说法和经教里的说法是一致的,也可以说是籍教悟宗的一个体现,佛经中说:息心达本源,故号为沙门(《中本起经》)。剃发修行、趣向涅槃的修道者,音译为沙门,沙门的含义比较丰富,一个含义是勤息,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。息心,在禅宗也转化为识心,玄沙师备禅师说:出家人识心达本源,所以称为沙门。息灭了妄念之心,就能识得心的本性。法常的这个观点也是继承和发挥了他的老师马祖道一的思想,道一曾说:一切法都是心法,一切名都是心名,万法皆从心生,心为万法根本,所以经中说,识心达本源,故号为沙门(《道一禅师广录》)。师徒俩的思想一致,都是要求回到自心的根本,不能舍本逐末。
  谢谢你看完 董群 的文字!
打赏
上一条 禅是向异类中行 下一条 禅是我无一法示人度人
延伸阅读 亲者不问,问者不亲 “亲者不问,问者不亲”是《景德传灯录》第七卷中记录夹山与定山同行言语的…文字禅风出现的社会根源是什么? 与唐末五代相比,两宋社会相对稳定,王朝的宗教政策比较宽松。…锄头在我手里 “锄头在我手里”是禅宗经常使用的一个话头,用来参悟禅法。这个话头是出自一首禅…如何是西来意 禅宗公案中,“祖师西来意”是指达摩祖师来东土的意旨。六祖惠能之前,就有人问过…禅修是最好的美容 禅与美容,人们大都认为是风马牛不相及的两回事。说起禅,人们想到的多是在禅…关于中庸、和谐与茶道 有人说,中国人性格象茶,总是清醒、理智的看待世界,不卑不亢,执着持久…茶是凡人的平常心 无论是大俗的“柴米油盐酱醋茶”还是大雅的“琴棋书画烟酒茶”,中国人的生活…

© 2018-2024 百佛殿佛教网
🌎
佛教网

道法自然
📙
道教经咒
🍵
禅茶一味
👈
返回