司空本净禅师写过一首偈子：“视生如在梦，梦里实是闹；忽觉万事休，还同睡时悟。”他把一生视为做梦，梦中吵吵嚷嚷忙忙碌碌，一旦开悟就像从梦中醒来，万般皆休。
永嘉大师《证道歌》里也谈到梦：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千。”众生在人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道，或上升或下降或转生，出生入死，死了 又生，此生到彼生，一生又一生。在生死过程中其实是在梦中，那是生死梦。一旦开悟，会觉得是从一个好长的梦里醒来，心中开阔明澈无罣碍。从梦中醒来之后， 对生死、自我不再执着，也就离开生死；离生死叫大梦初醒或大梦已觉，佛就叫“大觉者”。所以凡是证道、悟道的人就是从梦中醒来的人。这是禅宗对梦的看法。
司空本净禅师这首偈子也有类似的体验。“视生如在梦，梦里实是闹”，从生到死就 像在梦中一般，而且在其中忙忙碌碌、又吵又闹，煞有介事。有的是身在闹，有的是心在闹，有的是身心皆闹。参与交际或社会活动时，身体闹；即使不参与活动， 如果思虑多、烦恼重，心也照样闹。可是一旦开悟，悟人生如梦，悟生死如梦，悟三界如梦，悟凡夫彻头彻尾、里里外外全是梦，那就醒过来了。此时万事皆休，梦 中一切闹的现象全都不见了。只要心一停，心外的也停；心中的我一消失，心外的环境丝毫不对自己起干扰。身心脱落，如释重负！
一般凡夫俗子能否体会到这个事实呢？活着的时候汲汲营营、你争我斗，到最后再怎 么放不下也得放下，要不然去殡仪馆或坟场看看就知道了。可是那些人醒了没有呢？大概没有！醉生梦死很可惜、很可怜。若以有用之身奉献自己成就社会有多好， 虽然也是在做梦，做这个梦还比较有意义。
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